第17章 《华严经》第十七卷（白话译文）梵行品第十六(第8/12 页)

身，一切世界都遍及，）

其心清净无分别，一念难思力如是。（心清净无分别，一念之力难以思议。）

于诸世间不分别，于一切法无妄想，（对于世间不分别，对于一切法无妄想，）

虽观诸法而不取，恒救众生无所度。（虽然观察诸法而不取着，恒常救度众生而无所度。）

一切世间唯是想，于中种种各差别，（一切世间唯是想象，其中种种各不相同，）

知想境界险且深，为现神通而救脱。（知道想象的境界危险且深，为了显现神通来救度。）

譬如幻师自在力，菩萨神变亦如是，（就像幻术师的自在力，菩萨的神变也是如此，）

身遍法界及虚空，随众生心靡不见。（身遍法界及虚空，随众生心无所不见。）

能所分别二俱离，杂染清净无所取，（能所分别二者都远离，杂染清净无所取着，）

若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。（无论束缚还是解脱智慧都忘记，只愿普遍给予众生快乐。）

一切世间唯想力，以智而入心无畏，（一切世间唯是想力，以智慧进入心无畏惧，）

思惟诸法亦复然，三世推求不可得。（思惟诸法也是如此，三世推求不可得。）

能入过去毕前际，能入未来毕后际，（能够进入过去直到前际，能够进入未来直到后际，）

能入现在一切处，常勤观察无所有。（能够进入现在的一切处所，常常勤于观察无所有。）

随顺涅盘寂灭法，住于无诤无所依，（随顺涅盘寂灭之法，安住于无诤无所依，）

心如实际无与等，专向菩提永不退。（心如实际无与伦比，专注向菩提永不退转。）

修诸胜行无退怯，安住菩提不动摇，（修习种种胜行无退怯，安住于菩提不动摇，）

佛及菩萨与世间，尽于法界皆明了。（佛及菩萨与世间，尽于法界都明了。）

欲得最胜第一道，为一切智解脱王，（想要获得最胜的第一道，成为一切智的解脱王，）

应当速发菩提心，永尽诸漏利群生。（应当迅速发起菩提心，永远断尽烦恼利益众生。）

趣向菩提心清净，功德广大不可说，（趣向菩提心清净，功德广大不可说尽，）

为利众生故称述，汝等诸贤应善听。（为了利益众生而称述，你们这些贤者应当善听。）

无量世界尽为尘，一一尘中无量刹，（无量世界都化为微尘，每一粒微尘中又有无量刹土，）

其中诸佛皆无量，悉能明见无所取。（其中的诸佛都是无量的，都能够明见而无所取。）

善知众生无生想，善知言语无语想，（善于知道众生无生的念头，善于知道言语无语的念头，）

于诸世界心无碍，悉善了知无所着。（对于诸世界心无障碍，全部了知而无所着。）

其心广大如虚空，于三世事悉明达，（心广大如同虚空，对于三世的事情都明达，）

一切疑惑皆除灭，正观佛法无所取。（一切疑惑都消除，正观佛法无所取。）

十方无量诸国土，一念往诣心无着，（十方无量的国土，一念之间前往心无着，）

了达世间众苦法，悉住无生真实际。（了达世间众苦之法，都安住于无生的真实际。）

无量难思诸佛所，悉往彼会而觐谒，（无量难思的佛所，都前往那里拜见，）

常为上首问如来，菩萨所修诸愿行。（常常作为上首问如来，菩萨所修的诸愿行。）

心常忆念十方佛，而无所依无所取，（心常忆念十方的佛，而无所依无所取，）

恒劝众生种善根，庄严国土令清净。（恒常劝众生种善根，庄严国土使清净。）

一切众生三有处，以无碍眼咸观察，（一切众生三有的处所，以无碍眼都观察，）

所有习性诸根解，无量无边悉明见。（所有的习性诸根理解，无量无边都明见。）

众生心乐悉了知，如是随宜为说法，（众生的心乐都了知，如此随宜为说法，）

于诸染净皆通达，令彼修治入于道。（对于染净都通达，令他们修治进入道。）

无量无数诸三昧，菩萨一念皆能入，（无量无数的三昧，菩萨一念之间都能进入，）

于中想智及所缘，悉善了知得自在。（其中的想智及所缘，全部了知得自在。）

菩萨获此广大智，疾向菩提无所碍，（菩萨获得如此广