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续得到回报。明摆着不能得到回报，也就不会去为之付出；预期得到的回报不多，付出也就不会更多；付出后未能如期得到回报，也就不会再继续付出。在这里，交换的等价原则表现得十分充分。这符合交易规律。因为只要是交易，交易者所能接受的底线最多只能是等价，甚至如果能够少付出多收获更好。不为收获的付出是不可想象的。正因如此，基于功利的人格价值观和价值取向，所能达到的人格价值境界是非常有限的。

“和”的境界。这里的和，主要取其和谐、和睦之意。这种人格价值境界，是一种人与人之间关系和谐、和睦相处的状态。这种状态与基于功利人格价值观的人格交易关系有着很大的不同。人格交易关系往往有着特定的交易对象，只是在具有个人需求的情况下，面对交易对象的时候，才会做出对个人人格形态进行规范和约束的选择。在无明确功利需求或不是面对特定人格交易对象的时候，则不会去规范和约束自己的人格形态。而基于社会人格价值观的价值取向，更看重个人人格价值的社会价值。虽然这种人格价值观和人格价值取向仍有某种程度的功利味道，但已从狭隘的功利人格价值观和价值取向中解放出来。这种人格价值观和价值取向具有追求利益对象的不特定性，已不局限于个人眼前的功利需求，而是放眼于更大更宽范围的社会环境，追求更为长远、更为重大利益的实现，把个人利益与社会利益统一起来，把个人利益和他人利益统一起来。在个人的功利需求与社会功利需求出现抵触的情况下，在个人利益与他人利益发生矛盾的情况下，尽量通过调整能够互相兼顾。暂时无法调整到位时，能够以社会利益优先，他人利益优先，不再计较眼前的个人得失。因而在这种人格价值观和价值取向的指导下，对自己人格形态的选择更加适应社会的需求，能够受到社会的广泛认可，给自己创造一个良好的人格环境。在这样一个人格环境里，人与人之间和颜悦色、和睦相处，和衷共济、共享和谐，既为个人发展创造了良好的社会环境，又为社会的和谐建设做出自己的个人贡献。这就是社会人格价值观所带来的人格价值境界。

“信”的境界。这是基于道德人格价值观和价值取向的更高人格价值境界。这种人格价值观和人格价值取向，已完全摆脱了功利价值观和价值取向的束缚，把道德作为一种信仰，作为衡量人格是否高尚的尺度，追求的是做人的尊严，做人的标准，回答的是怎样做人、做什么样的人的问题。这是一种更高的人格追求。在道德人格价值观和人格价值取向的指导下，道德成为人格修养的主体，通过道德修养使人格形态达到符合道德规范要求的较高水平。道德修养对个人来说生出信誉，成就信义，获得他人的信任与信服。对社会来说，具有良好道德修养的人，总是能够得到广泛肯定与一致青睐，与周围的人形成相互讲诚信，彼此有信誉的道德社会关系。如果说在以“和”为贵的人格价值境界里还不免有些功利的味道，还存在着一定的人格交易成分，而在以“信”为尊的道德社会环境下，则已经完全没有了这些因素。人们从做人的标准上认识道德的意义，通过道德修养实现自己的人格价值。

“知”的境界。这是一种基于对文化人格价值观的理解，把融入人类文明史以来所有认识和经验，融入全部文化成果，作为最高人格形态来追求的境界。知即知识，知道。知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总合，知道是懂得道理，道理是事物的规律。文化是社会文明高度发展的产物，是社会精神财富的最高形态。人类历史以来全部的知识和经验，所有知识和规律的总结，都毫无遗漏地包容在历史优秀文化和当代先进文化中。因此，能够融入历史优秀文化和当代先进文化的人格形态是人格形态的最高境界。以文化标准作为人格形态的尺度，是超越功利价值、超越社会价值、超越道德价值的最高尺度。　。。

第九章 人格魅力个性

第九章 人格魅力个性

人格魅力形态虽具有共同特征，但具体到人格魅力的个体形态，却各有各的魅力，没有哪两个人的魅力形态是一模一样的。具有人格魅力的人，每个人都表现出不同的人格魅力个性特征。人格魅力的个性形态寓于人格魅力的共性形态之中，人格魅力的共性特征体现于人格魅力的个性特征。没有个性的魅力形态是不存在的。

第一节 人格个性与人格魅力

人格个性的概念与特征。人格个性是突出的人格表现，是具有相对稳定性的独特的人格特征。

人格个性的特征之一是人格形态的单