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台湾、香港等地的一批作家。在王德威的笔下，60年代开始，私淑张爱玲并有成就者，当推白先勇和施叔青。白先勇的《台北人》写大陆人流亡台北的众生相，极能映照张爱玲的苍凉史观。而施叔青则从不避讳自己是张爱玲的忠实信徒。70年代，香港的钟晓阳推出《停车暂借问》，把一部世情小说写得老练沧桑，简直是《金锁记》的翻版。到70年代后期，台湾的年轻作家，包括朱天文、朱天心、蒋晓云、林俊颖、林燿德、杨照等人的作品，皆有张爱玲的影响在。80年代以后，张爱玲在大陆重新登台，景仰张爱玲风格者也不乏其人。写有《棋王·树王·孩子王》的阿城，就不止一次推崇张派艺术，而最能传达张爱玲特色的则是苏童和叶兆言。女作家则当推王安忆。
对夏志清——水晶——王德威等人在张爱玲研究上进行的体系建构，给予回应的是台湾文评家林柏燕和王拓。陈芳明在《张爱玲与台湾文学史的撰写》一文中，曾提到这一回应的时代背景：“水晶的《张爱玲的小说艺术》出版于1973年，当时台湾社会正处于内外动荡的局面。台湾知识分子都孕育一股强烈的危机意识，也因此对台湾本土文化保持着前所未有的关切，当时台湾作家的美学……�
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