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塑神像金光闪闪，装饰一新，拜神的人们往来不断，心里十分生气，于是就在村里四处宣称泥塑木雕毫无知觉，劝人们勿妄信神。他认为迷信是愚昧的表现，中华民族要进步，非毁神像不可。见自己的宣传不起作用，他就决心毁掉神像，他说干就干，同陆皓东在中秋节赏月时分来到北极殿，当时，人们在供桌上摆满了月饼、水果之类，香炉里烟雾腾腾，烛台上烛光闪闪，有十几个人在那里跪着叩头求神保佑，一片乌烟瘴气。孙中山先是劝告人们不要信神，接着便跳上正殿，握着“北方真武玄天上帝”的手，用力一扯，神像的手和身体顷刻分离，泥塑中的稻草和木头裸露出来。孙中山和陆皓东又走到左廊的金花殿，将专司生育的“金花娘娘”的脸涂成了大花脸，还把一只耳朵扯了下来，然后他们两人哈哈大笑，尽兴而去。

孙中山和陆皓东的作为，对于小小的翠亨村来说，不亚于一场社会革命，遭到乡人的责难。他俩在村里呆不下去了，只好出走香港。

孙中山在香港进了英基督教圣公会办的中等学校拔翠书室读书。1883年底，他和陆皓东一起，由美公理会传教士喜嘉理主持，在必列者士街纲纪慎会堂受礼，加入了基督教。第二年4月，孙中山转入香港殖民当局办的中等学校中央学院继续求学。由于他爱读诸子百家的著作，涉猎群书，知识较广，同学们送他“通天晓”的绰号。

孙中山在翠亨村毁神像，在香港受洗入基督教的事，引起他哥哥孙眉的不满，孙眉认为他干的是大逆不道的事情，写信对他严辞责备，并要他立刻辍学去檀香山。

孙中山去檀香山勉强呆了几个月，便设法离开檀香山经日本归国，后回香港中央书院复学，1886年夏毕业，经喜嘉理介绍，进入英基督教长老会办的广州博济医院附属南华医学院读书。孙中山在班里是高材生，他给同学们的印象是“聪明过人，记忆力极强，无事不言不笑，有事则议论滔滔，九流三教，皆共语。竹床瓦枕，安然就寝，珍馐藜藿，甘之如饴”。据孙中山当年同学追忆：“孙中山在学医期间，非常关切政治问题。他以学堂为鼓吹之地，常对人抒发爱国情怀，阐述革命新政治的抱负，用‘中国现状之危，我人当起而自救’一类言词来提高同学们的觉悟。还常常谈起杰出的农民革命领袖洪秀全，尊称他为‘反清第一英雄’，对太平天国起义没有成功表示惋惜，自诩为‘洪秀全第二’，以太平天国革命事业直接继承者自任，广交社会人士，他有余钱，便不论教师、学生、工人、商贩，都纳为朋友，在外聚餐，茶饭完毕，必议论国事。他若两袋空空，便不出校门，或伏案读书，或与同学议论时事。”

有一位同学郑士良认为孙中山是位奇人，同他结交。

郑士良，广东归善县（现为惠阳县）淡水墟人，少有大志，常从乡中父老练习拳技，频与邻近绿林豪侠及洪门会党相往还，渐具反清复明思想。他十分钦佩孙中山，每当孙中山发表言论，他都细心倾听，听到会心处，不禁哈哈大笑。一天，孙中山问他：“你为什么不读书、不看报，整天游游荡荡？”郑士良爽朗地答道：“我近来想，非有新思想的人才能成大事，所以我想找一个这样的人。我觉得你就是这样的人。”

从此，这对同窗成了莫逆之交。

1887年，孙中山转入香港西医书院读书。他在香港不到一二年，又得友人三人。这三人是陈少白、尤列、杨鹤龄。他们四个常聚会，时常通宵达旦畅谈，纵论天下大事，筹磋中国前途，抨击清朝的黑暗统治，他们一致提出“勿敬朝廷”的口号。孙中山说：“洪秀全未成而败，清人贬之为寇，而我们四人的志向如洪秀全一样，那么，我们四人倒成了清廷的‘四大寇’了。”书包　网　。　想看书来

王朝的叛逆（3）

“四大寇”的称号由此传播开来。

孙中山于1892年7月以全校之冠的优秀成绩毕业于香港西医书院。英国籍教务长康德黎发给他西医学院第一名毕业执照，并授予他医学硕士学位。

心怀大志的孙中山“借医术为入世之媒”，前往澳门镜湖医院任医师。几个月后，他自己开设了一间中西药局，单独行医。一些葡籍医生借口孙中山没有葡萄牙文凭，禁止他为葡人治病，不许各药房为其处方配药。孙中山便离开澳门，改赴广州行医。孙中山在广州西关开设中西药局和医务分所，同时还在他的家乡香山石岐镇与人合股开设中西药局的分店。孙中山的医术精明，尤其擅长外科和肺病治疗，对贫者实行赠医赠药，他行医“不满两三月，声名鹊起……就诊者户限为穿”，孙中