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权

抢先提出符合历史潮流的理论，抢先提出得人心的口号，用思想和理论感召人、引领人，则就会成为当然的领袖，思想与理论就会成为政治旗帜。批判原政权丧失人心的重大错误，把原政权推向人民的对立面，集结原政权的敌对力量，逼迫原政权下台；如果不果，则以武装夺取政权。

继承政权

通往权力顶峰的道路，要按部就班地走，要循序渐进、不急不躁；要憨厚真诚地做人，踏踏实实地做事；靠忠心赢得君王的信任，靠恩惠赢得同僚的支持，靠廉洁赢得民众的拥戴，让人们自觉地把你一点点抬高，等到一切都在你的掌控之中时，再黄袍加身。

做官是一种生活方式

如果你有做官的才能，有做官的强烈兴趣，则应当努力去做官；如果你没有做官的才能，或者没有做官的强烈兴趣，则就不应当去做官。从事任何行业都是一样，没有相关的才能，没有浓厚的兴趣，是不能做好的。要到自己最有才能，最有兴趣的行业中去。

进入官场，还是进入商场

在专制社会里，权力有一定的继承性，并且权力有决定一切、高于一切的效能，有钱难买说了算，进入官场好于进入商场；在*社会里，权力没有继承性，而金钱有继承性，并且金钱有决定一切、高于一切的效能，有钱就能说了算，进入商场好于进入官场。

道德与法制

道德与法制是人类社会和谐的需要

人们之间的大多数欲望与自由的实现，是相互冲突的，而不是一致的。道德与法制的目的是为了实现人与人之间的和谐，减少人们之间的冲突，以每个人都丧失一部分欲望，都丧失一部分自由，换取每个人都可以拥有基本的欲望，拥有基本的自由。如果没有道德与法制，表面上看每个人的欲望与自由的满足程度会增大，实际上会减小，甚至会完全丧失，因为每个人的欲望与自由都失去保护，人们为了实现自己的欲望与自由，破坏他人的欲望与自由的实现，结果是每个人都不能实现基本的欲望与自由。

道德与法制有个适度问题

如果道德与法制过于宽松，则就不能达到实现社会和谐、减少冲突的目的，人们不能有幸福生活，这样做不合道；如果道德与法制过于严厉，虽然能够达到实现社会和谐、减少冲突的目的，但是人们丧失的欲望与自由过多，人们不能有幸福生活，这样不合道；必须掌握好社会和谐与人们自由的平衡问题，以实现社会幸福最大化为目的。道德与法制有个适度问题，以最大多数人实现最大欲望与自由为适度，以最大多数人实现最大幸福为适度。

道德与法制为人类社会提供秩序

人类社会不能生活于混乱之中，所以必须用道德与法制规范人们的行为，人类历史上所有道德的、法律的社会革命，都不过是以新道德规范代替旧道德规范，以新法制规范代替旧法制规范，并不是废除道德、废除法制，让人们生活在无道德、无法制的社会之中，使人们可以相互伤害，可以相互残杀，而没有任何约束与管制。道德与法制提倡和谐行为，允许小冲突，不允许大冲突，为人类社会提供了秩序，道德与法制是人类社会存在的基础。

道德与法制随着时代改变

道德与法制是变化的、移动的，道德与法制的内容是变化的，道德与法制的形式是变化的，同质的道德或法制的水平是移动的。道德是统治者的主观概念，因为统治者目的的不同而不同。道德在君王那里永远没有标准，道德规范以君王意志的改变而改变。对君王有利的道德信条，弘扬之、增补之；对君王有害的道德信条，废止之、删除之。时代不同道德体系就不同。法律是一个体系，处于不断制定修改变化之中，不同条款之间可能相互矛盾，完全遵守法律做不到。道德也是一个体系，处于不断制定修改变化之中，不同道德准条之间可能相互矛盾，完全遵守道德做不到。

道德与法制是一种顽强力量

因为它已经长久渗透到人们心灵深处，成为人们思想基础和思维方式，从而指导人们行为。所谓社会人，实际上就是传统文化人，社会造就人，就是文化造就人。文化是社会的神经，社会的神经造就着社会人的神经，人们以社会人的神经感知社会，以社会人的神经与他人交往合作。

道德与法律是风俗的基础

道德与法制经过长时间地实行，人们就会不知不觉地自然奉行，即成为社会风俗。在平常事务中，社会风俗使人们无需思考、无需判断，沿用习惯为人处事，心理怡然、行为畅顺。社会风俗