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就是这个意思。而“姜太公虽曰垂钓，意岂在鱼乎？”他不为锦鳞，只钓王侯，“宁在直中取，不向曲中求”。他垂钓的样子又很滑稽，背向河水，且又将直钩离水面三尺。他是一个仁慈、公正的人，如果鱼儿跳出水面三尺来上钩，那就怪鱼儿自己了。他认为，曲中取鱼非大丈夫所为，意在守青山而得路，拨阴霾而腾霄。

伫立溪水边，我由衷地佩服古代大贤人的性情。脚下的钓鱼台是块花岗岩，从两道深深的膝印可以想到，老人多么耐得寂寞，年近黄昏却矢志不移，这恐怕是大器晚成者的奥秘了。悠悠九载之后的某一天，姜太公终于钓得一条大鲤鱼，当然也是愿者上钩的不凡角色。遂剖开鱼腹，却从中滚出一块鸡蛋大小的石头。钓者顺手丢弃，石头竟飞至一块开阔地，小头在下，大头朝天，变成一只大碗的样子立住了。且越变越大，擎于而立，石上闪烁着“孕璜遗璞”四个大字。璜是一种玉的名字，有发祥之征兆，如今游人多向“大鹫石”上丢石子，祈求赐福得子，并且说此神石乃在长。

姜太公垂钓得璜，一传十，十传百，惊动了当朝的周文王，遂来造访。两人饮酒泉水边，谈道论世，话语十分投机。八旬老翁侃侃而谈，一整套的强国富民良策，让文王大为欢喜，只恨相见恨晚，请他出山辅佐周朝。文王将姜太公扶上车辇，亲自驾辕拉车，姜太公也不谦让推辞。不料车辇行至一处，车绳突然断了。姜太公问：“你拉我多少步？”文王说：“八百零八步。”姜太公笑了：“我保你八百零八年的江山。”

自此，姜太公辅佐周朝，伐商灭纣，国泰民安，天下大治。周朝也果真待续了八百多年，有后人赋诗道：“白发苍茫钓渭滨，宅心非是为金鳞，丝纶昔日长多少，牵制周家八百春”。

大钓本无钩，它悠然物外，却垂于乾坤。怀才不遇者在这里应该受到慰藉，樵夫也不敢失笑大贤了。

这条叫做磻溪的小河，从秦岭流来，汇入了渭水。

十一 宝鸡

宝鸡，有人把它称为古丝绸之路的第二站。西出长安后，经咸阳的陶化驿、兴平的马嵬驿、扶风驿、龙尾驿、岐山的石猪驿、凤翔府驿，到达陕甘交界的陇县。从扶风开始，就进入了宝鸡境内。自古以来，这里就是中原地区通往西北、西南的交通枢纽。

这里的古代文化遗存很丰富，是周秦文明的发祥地，也是诸多民族文化的交融地，有“青铜器之乡”的美誉。相传是炎帝的出生地，渭河南岸的峪泉村有神农祠遗址。神农乡有天台山，如今是森林公园，有关神农、老子等名胜古迹多处。炎帝神农遍尝百草，为人类除瘟驱病，140岁时还登上天台山挖草尝药，因误尝毒草“火焰子”而肝肠寸断，死于老君顶上。北首岭新石器遗址就在金陵河西岸的台地上，属仰韶文化晚期。

宝鸡古称陈仓，即刘邦从汉中进攻关中的项羽“明修栈道，暗渡陈仓”的发生地。陈仓原有二城，一是上城，在斗鸡台东北，为秦武公所筑，用来祀祭鸡峰山上的古鸡；二是下城，在上城以东，为三国时魏将抗拒诸葛亮而筑。汉初韩信暗渡陈仓后，曾屯兵于城西凹地，旁边有马跑泉。陈仓峪高屋建瓴，虽遗址残余，其气势仍很壮观。

我上过金台观多次，为明代道人张三丰修道处，现在陈列有许多西周先秦时期精美的铜器。站在这里，可以俯瞰市景，山川河流尽收眼底。

这里是八百里秦川的西尽头，西去列车在这里分为两岔，一条继续向西，经天水抵兰州，一条则折向南行，穿越秦岭，通往蜀地成都。一边是古丝绸之路，一边是李白所吟咏的“难于上青天”的蜀道。

秦岭是中国南北方的分水岭，北边水系为黄河，南边水系注入长江。东西绵延千里的秦岭，自潼关至宝鸡，峰峦叠障，南北宽度也有三四百里。仅在太白主峰方圆百里间，便有九条海拔上千米的山岭，从南向北依次是大散岭、秦岭、太白岭、兴隆岭、牛岭、凤岭、柴关岭、马道岭、土地岭，且均为古今必经之路。当年，狂放不羁、仗剑远游的李白来到大散关，咏叹道：“峭仞奔霆会益门，乱峰中凫一丝行，更登大散岭头望，无数群山此处迎。”可见大散关只所以被称为“秦蜀襟喉”、“川陕锁钥”的险峻。古隘口只有10米宽窄，地处空谷，峭壁悬崖，“一夫当关，万夫莫开”。从秦汉至隋唐，争夺大散关的战事有数十次之多，韩信、诸葛亮、唐玄宗、黄巢义军、金兀术等将相天子、一代豪杰，都曾经在大散关留下或悲烈或落寞的故事。朝南去，还有武休关、五丁关、剑门关，横在入川的崇山峻岭之中。

而向西的丝绸之路