第50章 《华严经》第五十卷（白话译文）如来出现品第三十七之一(第2/10 页)

和智慧都已经成就，达到了伟大的庄严境界，拥有所有佛的威仪和行为，总是记住所有佛，从不忘记，用大悲心观察所有的生命，决定了理解所有大菩萨的神通境界，已经得到了所有佛的神力，能够接受所有佛祖的妙法；拥有这么多的功德，都已经聚集在这里。佛的孩子，你已经在无数的佛祖那里服务和供养，成就了菩萨的最高妙行，在所有的禅定门中都得到了自由，进入了所有佛的秘密之地，知道了所有的佛法，消除了所有的疑惑，得到了所有佛祖的神力，知道了所有生命的根，根据他们的喜好讲述真实的解脱法门，顺应佛祖的智慧，讲述佛法达到了彼岸，有这么多的功德。太好了，佛的孩子！请讲述佛祖、应供、正等觉出现的方法，身体的样子、说话的声音、心意的境界，所走的道路，成道转法，甚至展示进入涅盘，看到、听到、接近所生的好根；所有这些事情，都请为我们讲述！”

那时，如来性起妙德菩萨想要再次阐明这个意义，对普贤菩萨说了一首颂歌：

“善哉无碍大智慧，善觉无边平等境，（善哉，无碍的大智慧，善于觉悟无边的平等境界，）

愿说无量佛所行，佛子闻已皆欣庆！（愿讲述无量佛的行持，佛子们听到后都会欣喜庆祝！）

菩萨云何随顺入，诸佛如来出兴世？（菩萨如何随顺进入，诸佛如来出现于世间？）

云何身语心境界？及所行处愿皆说！（如何是身语心的境界？以及他们所行的地方，愿您都说一说！）

云何诸佛成正觉？云何如来转法轮？（如何诸佛成就正觉？如何如来转动法轮？）

云何善逝般涅盘？大众闻已心欢喜。（如何善逝进入涅盘？大众听到后心生欢喜。）

若有见佛大法王，亲近增长诸善根，（如果有见到佛这位大法王，亲近他能够增长各种善根，）

愿说彼诸功德藏，众生见已何所获？（愿讲述那些功德宝藏，众生见到后会获得什么？）

若有得闻如来名，若现在世若涅盘，（如果有听到如来的名号，无论是在现世还是已经涅盘，）

于彼福藏生深信，有何等利愿宣说！（对于那个福藏生起深信，会有什么利益，愿您宣说！）

此诸菩萨皆合掌，瞻仰如来仁及我，（这些菩萨们都合掌，瞻仰如来以及我，）

大功德海之境界，净众生者愿为说！（大功德海的境界，能够清净众生的，愿您为我们讲述！）

愿以因缘及譬谕，演说妙法相应义，（愿以因缘以及比喻，讲述妙法相应的意义，）

众生闻已发大心，疑尽智净如虚空。（众生听到后发起大心，疑惑尽除，智慧清净如同虚空。）

如遍一切国土中，诸佛所现庄严身，（如同遍及一切国土中，诸佛所显现的庄严之身，）

愿以妙音及因谕，示佛菩提亦如彼。（愿以妙音以及因缘，显示佛的菩提也是这样的。）

十方千万诸佛土，亿那由他无量劫，（十方千万的佛土，亿那由他无量劫，）

如今所集菩萨众，于彼一切悉难见。（如今所聚集的菩萨众，在那里一切都很难见到。）

此诸菩萨咸恭敬，于微妙义生渴仰，（这些菩萨们都恭敬，对于微妙的意义生起渴仰之心，）

愿以净心具开演，如来出现广大法！”（愿以清净的心完全展开讲述，如来出现的广大法门！）”

那时，普贤菩萨摩诃萨告诉如来性起妙德和其他菩萨大众：

“佛子们！这里是非常不可思议的，所谓如来、应供、正等觉，是以无量的法门出现的。为什么呢？不是因为一个原因，也不是因为一件事，如来的出现就能成就；而是通过十无量百千阿僧只的事情才能成就。什么是十呢？就是：过去无量的摄受所有众生的菩提心所成就的，过去无量的清净殊胜志乐所成就的，过去无量的救护所有众生的大慈大悲所成就的，过去无量的相续行愿所成就的，过去无量的修诸福智心无厌足所成就的，过去无量的供养诸佛教化众生所成就的，过去无量的智慧方便清净道所成就的，过去无量的清净功德藏所成就的，过去无量的庄严道智所成就的，过去无量的通达法义所成就的。佛子们！像这样无量的阿僧只法门圆满，成就了如来。佛子们！比如三千大千世界，不是以一个原因，也不是以一件事，就能成就，而是以无量的原因、无量的事情，才能成就。比如：兴布大云，降霔大雨，四种风轮相续为依。这四个是什么？一是：能持，能持大水的；二是：能消，能消大水的；三是：建立，建立所有的地方