第44章 《华严经》第四十四卷（白话译文）十通品第二十八 十忍品(第8/11 页)

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无灭故无尽，无尽故无染，（没有灭所以没有尽头，没有尽头所以没有污染，）

于世变异法，了知无变异，（在世间变化的法门中，了解没有变化，）

无异则无处，无处则寂灭，（没有不同就没有地方，没有地方就寂灭，）

其心无染着，愿度诸群生。（他们的心没有污染，愿意度化所有众生。）

专念于佛法，未尝有散动，（专心于佛法，从未有过散乱，）

而以悲愿心，方便行于世。（用慈悲的愿望心，以方便的方式在世间行走。）

勤求于十力，处世而不住，（勤奋地寻求十种力量，生活在世间但不停留，）

无去亦无来，方便善说法。（没有去也没有来，方便地善于说法。）

此忍最为上，了法无有尽，（这种忍耐是最上的，了解法门没有尽头，）

入于真法界，实亦无所入。（进入真正的法门界，实际上也没有进入。）

菩萨住此忍，普见诸如来，（菩萨住在这种忍耐中，普遍看到所有如来，）

同时与授记，斯名受佛职。（同时给予授记，这就是接受佛的职位。）

了达三世法，寂灭清净相，（了解三世的法门，寂静和清净的相貌，）

而能化众生，置于善道中。（并且能够度化众生，把他们放在善道中。）

世间种种法，一切皆如幻，（世间的各种法门，一切都像幻象，）

若能如是知，其心无所动。（如果能这样了解，他们的心就不会动摇。）

诸业从心生，故说心如幻，（所有的业力都从心中生出，所以说心像幻象，）

若离此分别，普灭诸有趣。（如果离开这种分别，普遍消灭所有有趣的东西。）

譬如工幻师，普现诸色像，（比如熟练的幻术师，普遍展示各种颜色的形象，）

徒令众贪乐，毕竟无所得。（只是让众人贪恋快乐，最终什么也得不到。）

世间亦如是，一切皆如幻，（世间也是这样，一切都像幻象，）

无性亦无生，示现有种种。（没有本性也没有生出，表现出各种各样的东西。）

度脱诸众生，令知法如幻，（度化所有众生，让他们知道法门像幻象，）

众生不异幻，了幻无众生。（众生和幻象没有不同，了解幻象就没有众生。）

众生及国土，三世所有法，（众生和国土，三世所有的法门，）

如是悉无余，一切皆如幻。（都是这样，没有剩余，一切都像幻象。）

幻作男女形，及象马牛羊，（幻象制作了男女的形象，以及象、马、牛、羊，）

屋宅池泉类，园林华果等。（房屋、池塘、泉水等，园林、花朵、果实等。）

幻物无知觉，亦无有住处，（幻象没有知觉，也没有居住的地方，）

毕竟寂灭相，但随分别现。（最终是寂静和消灭的相貌，只是随着分别而显现。）

菩萨能如是，普见诸世间，（菩萨能够这样，普遍看到所有世间，）

有无一切法，了达悉如幻。（了解所有有或没有的法门，都像幻象一样。）

众生及国土，种种业所造，（所有的生命和国土，都是由各种行为所创造，）

入于如幻际，于彼无依着。（进入像幻象一样的境界，在那里没有什么可以依靠。）

如是得善巧，寂灭无戏论，（这样获得了巧妙的智慧，达到了寂静和无戏论的境界，）

住于无碍地，普现大威力。（居住在没有障碍的地方，普遍展现出巨大的力量。）

勇猛诸佛子，随顺入妙法，（勇敢的佛弟子们，顺从地进入奇妙的法门，）

善观一切想，缠网于世间。（善于观察所有的想法，它们像网一样缠绕在世间。）

众想如阳焰，令众生倒解，（所有的想法就像阳光下的热气，让众生产生错误的理解，）

菩萨善知想，舍离一切倒。（菩萨善于了解这些想法，舍弃了所有的错误。）

众生各别异，形类非一种，（众生各不相同，形态和种类也不是单一的，）

了达皆是想，一切无真实。（深刻理解到这些都是想法，一切都不是真实的。）

十方诸众生，皆为想所覆，（四面八方的所有众生，都被这些想法所覆盖，）

若舍颠倒见，则灭世间想。（如果放弃了颠倒的看法，那么世