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孤本，刚刚整修好，对外开放那天邀请了启功前去揭碑，老先生颤颤巍巍地被家人扶着，从巷子口一步步地走来——站在汪氏小苑门前远远地看先生，手里拄着根拐杖，圆圆的脸，是笑着的，嘴有些嘟，戴个绒线帽，裤子偏肥，让人几乎疑心要掉——当然不会掉，只是肥罢了，走几步，看见人多了，自己把帽子拿了，露出一头的银发，白得宁静极了，有如活佛一般。

一个安静平和的老头儿。

揭过了碑，走进汪氏小苑，听着介绍，老人只是微笑，点头，最后站住了，撑着拐杖，说道：“是中国住宅园林的典范，是宝呀！”说过了，嘴轻轻地一抿，两边圆圆的肉有些动，还是微笑。

汪氏小苑的管理者想请先生题字作为牌匾，随行的家人忙着推辞，老人也指着自己的眼睛：“老眼昏花了，好多东西都看不清，看不清，很久不写字了。”字没有写成，不过好像也算不上是遗憾——据说老人在北京也很久不写字了。

老人在北京就提出这次到扬州一定要去汪中墓——汪中是老人最为敬佩的清代学者之一，我知道有这么一个墓，但自己在扬州这么多年，居然没去过，想想真是惭愧。在城郊的城北乡三星村停车时，离汪中墓还有一段路，车无法开，老人执意下车要走，随行人员想想还是把轮椅拿出来，让老人坐了。离汪中墓100米时，老人下了轮椅，拿了头上的帽子，站直了，抬头望汪中墓的牌坊，那神情如久旱遇甘霖一般，又似忽然吸进了一大口新鲜的空气，顿时天朗气清。

到墓前，要跨台阶，自己走在前面，便拉了老人一把，老人紧紧地拽着我的手，感觉柔软而温暖——这就是那个写下那么多精美书法的手么？那一瞬间，真不想松了老人的手。

老人在墓前站定了，鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。——一切都是那么的自然，这个90多岁的老人。

老人说，青年求学时汪中便一直是自己的偶像，汪中，汪容甫，那是祖师爷，如今来了，想不到会保存这么好，想不到！

又叹口气：“北京有好多墓都拆了，还有胡同里的一些，没办法，扬州能保存这样不错了。”

汪中墓两面环水，几棵青松立着，牌坊是80年代重新修缮的，墓碑为清代书法家伊秉授所书——是那种笔力扛鼎的伊体隶书：“大清儒林汪君之墓”，老人摸着碑，口中轻轻地说：“好，好。”有些尾音，随行的学者问他：“启老，看得清字吗？”

老人说，看得清的。

摸摸碑，仍自说“这个——好——好——”

忽然就顿住了，出人意料却又满心喜悦地说：“小狗儿。”

——顺着他的眼光看去，果然不知什么时候跑来了一只黄黄的小狗儿，老人的眼光全被吸引过去了，随行人员都被这个可爱的老人逗得笑起来。

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启功在扬州（2）

说了些关于汪中的话，回去时，老人仍坐轮椅，几个人跟着他。阳光好得很，刚刚在墓前的那只小黄狗在前面滚来滚去的，像一只肉肉的球。

老人忽然一个人又笑起来，笑过了，自言自语地说：“小狗儿——进院儿了。”

前面果然一只小狗儿摇摇摆摆地进了一家农院。

老人笑得真是开心极了，口中不住地轻轻唤着：“小狗儿，啧——啧——”

这童心未泯的老头儿！那一瞬间可爱极了。

启功是满清皇族的后裔，但到启功这一辈时，家道已日渐衰败了，年轻时受了不少磨难，提起这些时，老人总是略而不谈。他只说他是满人，祖上是爱新觉罗部落（这个部落的说法真是有趣），他说很多人给他写信时，总爱这样写：“爱新觉罗·启功”，启功就在信上贴个条儿：“查无此人”，然后退回去。他说自己的姓名就是启功，没有爱新觉罗这个姓，去公安局查名儿，你找不到爱新觉罗·启功，只有启功这两字，好多人后来仍信不过，写信时不给自己加个姓就少了什么似的，比如张启功、李启功之类的，老人又大笑起来。

老人专门开了《中国文化与扬州》的讲座，人来得太多，过道里都站满了，以至于后来组织者不得不把门锁起来了。老人从清代康雍乾盛世的政治说起，历述清代扬州繁华的始末，从朱熹说到章学诚、戴震，然后说到汪中、焦循，最后的观点是，扬州文化对中国文化起着至关重要的作用，乾隆以后，直至上海崛起前，中国最重要的文化几乎都与扬州有关。他心仪的学者不少都是扬州人，汪中、王念孙、焦循、任大椿、阮元，尤其是汪中，那是