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之治。君为五官之长。为善者君与之赏。为非者君与之罚。君因其政之所以求因与之。则不劳。圣人用之。故能赏之。因之循理。固能久长。有主因。人主不可不周。人主不周。则群臣生乱。家于其无常也。内外不通。安知所开。开闭不善。不见原也。有主周。一曰长目。二曰飞耳。三曰树明。千里之外。隐微之中。是谓洞天下。奸莫不闇变更。有主恭。循名而为。实安而完。名实相生。反相为情。故曰。名当则生于实。实生于理。理生于名实之德。德生于和。和生于当。有主名。
转丸、胠乱、二篇皆亡。
鬼谷子卷下
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
《东周列国志》中有段关于《阴符》的精彩描写。当年苏秦辞鬼谷子下山，
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