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旧害怕生死之间的大恐惧，甚至比普通人更加害怕，所以才会拼命修行。也就是说，修士修行之时就已经偏离了修行的本意，已经落了下乘。

周诚隐约猜出当今修行界没落的原因：正是因为大道不寻、不可见、不可闻，世间的生灵绝无可能修道真正的大道，所以修士慢慢的忘记了修行的本意，转而将长生不死看作是修行的目的。也许刚刚开始的那些修士想要长生是为了生存的更久以探索大道的真实面目，但后却变成了修行就是为了长生。

而到了如今，科技突飞猛进之后，物质发达，思想解放，人与人之间的沟通变得异常简捷。对于整个人类文明来说这是一种进步，但是对于修行界来说则是一场灾难，因为现今阶段的人类文明正处于由蒙昧转向智慧的初步阶段，是一个原始、掠夺、矛盾的阶段。这个阶段的人类文明对外物有伤，文明内部还有着无数不同的理念激烈的碰撞，因此这个时期的文明注定会思想混乱，人们也就没有明确的人生信念，甚至是因为新旧思想的碰撞导致人们道德沦丧，轻者也是思想苍白无力。整个文明之中物欲横流，无数因果，滚滚红尘将世人的心灵淹没。

因此这个时期对于那些祈求追寻大道的人来说就是极其不利。世人都被红尘蒙蔽了最为本源的灵性，无人向道，修士处在这样一个社会之中就如同在污泥之中打滚，不要说修得真正的大道，就连保持自身的清洁都十分困难。因此如今的修士修行只是为了神通，就连长生也都忘却了，更别说是求道。甚至是再过几十年、一个世纪之后，随着老的修士死去，世间再无人类修士，将会迎来末法时代。

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第六十八章　悟道成真（中）

但是当人类文明完成渡过这原始的积累之后，文明真正的发展起来之后，人们将会重新开始对大道的探索，而且还因为那时的人类个个都有极强的智慧，所以那时的人类文明将会是以整个种族为团体共同探索大道，迎来修行的黄金时代。

想到这里，周诚隐约的感觉到若想道证大道，那么不可能光光凭着某个生灵，而是整个种族，整个文明。只有文明发到极高程度，万物的奥秘都已经被文明破解之后，这个文明之中才有可能诞生出真正证得大道的修士。也就是说想要修得大道，那么必须有一个强盛的文明为依托，吸收这文明的精髓为已用，这修士推动那个文明，这文明又成为修士最坚实的后盾，最后将会是修士与整个文明为共同求证真正的大道。

周诚虽然隐约的感觉到上述的东西，但他却没有在意，因为在意也没有用，而且这些东西离他还太遥远。他真正觉得有些震撼的却是那个老者，因为这老者才是一个真正的修行者，而非修士。

什么是真正的修行者？什么是真正的修行？

真正的修行者就是只问大道，不求神通，只为超脱，不恋长生的人。

真正的修行就是无为之道。无为并不是不作为，也不是没有作为，而是指追寻大道有所得，虽不修法术、神通，但是因为深明至理，所以可以本能而不刻意强求做求福祸、明事理，心灵照彻天地万物，没有神异之处却可以自然而然的逍遥，可以真正的大自在。而修士苦练神通是为了什么？还不就是为了得到一些自在，可以身处世间的时候少些桎梏。但无为的大自在要比修士强求来的小小自由强大多少？

这其中的差距不可道尽。修士就像是那些在自己身上插上两根翅膀妄图飞上天空的普通人与可以遨游虚空的神龙之间根本就没有任何可以比拟的地方。

那白姓的老者正是这样一个得了人间大自在的修行者，他只求大道而不求神通，心灵圆满，超脱一切，即不伤鬼神，亦不被鬼神所伤。这老者修得是圣人之道，求的是人间大自在。

此圣人非彼圣人，诸君莫要将之当成了洪荒小说中那些无所不能的圣人，而是指自身德行已经融入到天地之中的大德之人。这种人虽然不求长生，但他们的精神、思想却会亘古不灭，哪怕死也会被后人一代代流传下去。甚至可以说这种人就是整个文明的引领者，他们的思想将人永远影响着整个文明，也是整个文明中最为宝贵的财富。

若当末法时代来当真来临，或许在末法时代的后期将再次出现百圣齐鸣的情形，从而结束整个文明的混乱，重新将人类带入修行的黄金时代，他们的精神将会指引人们再次追寻道的踪迹。

周诚不知道自己为何会突然感悟到这些信息，但是这些感悟却给他带来了极大的震撼。直到这时，他才终于明白了为何那老者将修士说为不足为道。他原本以为结成了元神就