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十一代教主的尊号。

真理纪元714年，真理教会内部最邪门的一个派别……野兽派在全世界发动了大规模的恐怖运动。教会在第二十五代教主德玛隆功和第二十六代教主艾布·沙雷的带领下，历时22年才基本平息野兽派运动。这场战争在历次世界大战中伤亡人数最少，但野兽派种种令人毛骨悚然的暗杀活动却给后人留下深刻记忆。

真理纪元853年，第三十代教主多卡里被神秘暗杀，引发教会内部多种势力的武装冲突。第三十一代教主杜拉卡姆历时七年平息各方叛乱，恢复世界秩序。后来，为消除关于杜拉卡姆本人是暗杀多卡里元凶的说法，杜拉卡姆又秘密逮捕并暗杀了成千上万的反对派。

最近的一次世界内战发生在真理纪元978年。当时，主管《朝阳启信录》编辑工作的大教士东海大师亲睹教会内部腐败停滞的现状，深为不满。苦思良久后喊出了〃回到法皇时代〃的口号。认为后世真理教徒对麻原章晃的精神多有减损，现世的丑陋只有用真理纪元初年〃伏魔英雄〃们的精神来冲洗。东海大师最要命的主张就是取消历任教主的立法权，认为法皇生前立下的法度已经完美无缺，后世教主只有变通实施的义务，没有增添删改的权力。且普通教徒无需教士们〃布气施法〃，都可以凭本身的修练释放自身潜力，达到修真境界。东海学说深深触及教会上层人士的特权，立刻被指责为异端邪说。不料东海大师掌管史料多年，遍阅古今典藉，在政治上和军事上无师自通。竟潜出京城，来了个〃秀才造反〃。第七次内战一共打了5年，虽然东海的叛乱最终被镇压下去，但真理教会付出的代价却是巨大的。老练的第三十六代教主萨帕塔阵亡，而反叛势力的元凶巨恶东海大师却生不见人，死不见尸。

由于这七次大战都是在教会内部各种势力间展开，且关系到各种权力分配，不象对抗外部反叛那样名正言顺，所以这些战争没有什么漂亮的名称，不少内情也被教会的史官隐去，以至许多细节上扑朔迷离。除了这十一场世界大战外，一千年间还发生了许多局部战争，多为教会平叛战争或民族势力之间的争夺战争。

不过，几乎每一次大战中，大湖大教区都没能逃开战火的纷挠。湖岸上不仅留下了成堆的尸骨，也留下了许多著名战例。今天这一行奇特的游客所谈论的，正是这无数战例中的精彩片断。

这些故事凯奇即使听得懂，也不会感兴趣。作为一个小百姓，他的生活范围无论从时间上讲还是从空间上论都非常有限。不过，他还是能觉得这些人谈论时的气氛很随便，那作为首领的太阳王不置一词，仿佛只是听众。经常不理他的手下，望着山景出神。头前带路的凯奇离他很近，隐约可以闻到从他身上飘散出的香水气味。虽然他听不懂这些人的交谈，但却本能地感觉到，在太阳王那掩盖极深的内心里，正有什么东西在翻涌。

〃但是无论和谁打，怎样打，有一点绝对不会发生变化：苏库鲁峰是控制大湖周围地区的关键。这里不仅是制高点，而且是扼守东西两岸的要道。平时人们不会走这里，但战时这是最快的通道，可以方便地把军队输送到大湖各地。谁要想控制大湖地区，都必须控制这座山。〃加藤明远总结式地说。

直到这时，太阳王才吐出一句话。

〃如果有一个变数存在，苏库鲁山或许就不那么重要了。〃

〃什么变数？〃尽管众人都被太阳王的话吸引，但只有丰岛爱一郎问了一句。他是太阳王的堂弟，身份自不比寻常。

〃时代之舱！〃

听懂他话的人统统脸色大变，继而沉默不语。凯奇没听懂这个词，丰岛慧夫说的这样事物在真理教的世界上虽然大名鼎鼎，但却通常被称为〃魔鬼之舱〃，且有统一的教会语读音。凯奇只熟悉那个读音，所以没有联想到它。

此时，他们已经走进了谷中的一片开阔地，大家不自觉地停下脚步，四面环望，象是在寻找古战场上留下的残兵剩铁。太阳王站在队伍的最前面，望着对面很远处的谷口，独自出着神。凯奇站在他身边不远处。闲着无聊，便与一旁的一个挑夫聊起天来。

〃我在本地活了这么多年，还是头一次见到有人把凶山当成旅游的去处，看样子什么爱好的顾客都有啊。〃

挑夫是一个黑人，身材看上去不高不壮，但很有力气，满满地挑了两担食物跟进山里。听到凯奇的话，挑夫连连应声。

〃我也是啊，这么些年，头一次给进凶山的游客挑食物。〃

〃咦？不会吧。〃凯奇诧异道。〃你不是我们这儿的人啊，