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用力一转，随着啪得一声响，盖子弹开了。

他一件件取出其中的物事，几只陈旧不堪的木簪子，是他在洛阳禁苑中戴过的，一束用红绫扎起的头发，几片花子，几颗棋子，他写废的诗句，那块白龙玉璧，她终究不曾换了她的金步摇回来。他居然还找到了那张堕胎的药方，原来她亦是如此对待他的，他的深情与无情，她尽数收纳其中。

皇帝抬起头来，他觉得自己在哭，可是眼中却是干的，于是他只好对着虚空，发出一声干涩的笑声。

作者有话要说：＇1＇大般若涅槃经卷一

＇2＇楞严经卷二

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89、八十八、双燕双飞绕画梁（上）　。。。

仲夏七月，终南山丛林葱茂，风光绝胜四时。太平戴着帏帽，沿着山道逶迤行走，她的七破长裙在身后拖开数尺，用金银线、孔雀丝羽织就的锦缎被穿透林荫的光斑照耀，每行一步间，金银彩缕便闪动明灭，反是遮盖住了遍地蔓草繁花的颜色。站在寺院门前迎候她的僧人慧范＇1＇，虽然不见她的面目，但她的头冠、璎珞、耳珰、臂钏，以及那一种正大仙容，都与壁画中五色神光的孔雀明王颇为相似。他想起僧洪智将太平公主比喻为孔雀明王的传说，悄悄叹一口气，世尊破孔雀之身而后立，这个女子也同她的母亲一样，终究也只能用她们的失败来成就李唐的太平。

太平行至寺门前，与慧范相互稽首，慧范道：“檀越胜常。”太平微笑道：“不是檀越，洛阳一别，忽忽十载，长安风尘，尽染缁衣，法师竟不识故人了么？”慧范望了一眼山寺脚下影影绰绰的羽林，神色平静道：“入此门者，吾辈皆以檀越目之。”

太平淡淡一笑道：“何为檀越？”慧范道：“施善行之男女。身行慈，口行慈，意行慈，以时施，门不制止，以此五事供奉沙门者，为檀越。去岁法藏师尊圆寂，檀越为塑金身，建塔供奉舍利，吾辈感戴恩德，日夜为檀越祈福。”太平仍是淡淡一笑道：“多谢法师。”

二人联袂进入寺中，前殿传来一片悠扬钟罄之声，僧人演唱经文，虽为呢喃梵文，不辨其意，却令人听去心耳皆宁。太平立于树下静听片刻，轻叹道：“我的阿翁曾到此山中，说‘对此恬千虑，无劳访九仙’＇2＇，原来我这一世，都白活了。若是当日能随法藏师尊出家，今日眼中，便只有这树影清风。”

慧范合掌道：“当日法藏师尊为檀越讲华严经，以金狮子作譬喻＇3＇，谓金无自性，随工巧匠缘，遂有师子相起。檀越亦无自性，于尘网中，随尘世缘，遂不见此树影清风。”太平黯然道：“这是天作孽，犹可违。自作孽，不可活。若我此时愿意尽舍家财，愿随法师供奉佛陀，法师肯收留我么？”

慧范凝望她道：“不恼于彼，众杂恶摧诸外道，越假名出淤泥，系着无我所，所受无扰乱，怀喜护彼意，禅定离众过。如是方可为真出家，檀越可能做到？”太平轻咬下唇：“我做不到，我在尘世中还有亲人，我舍不下他们。我的儿女皆是绮年玉貌，我不能看着他们受我连累，但是我不知怎样才能救他们出泥犁。请法师教我。”

慧范低声念道：“一切有为法，皆悉归无常。恩爱和合者，必归于别离。诸行法如是，不应生忧憹。”太平含泪摇头道：“我不要听这些，我此生做不到法师所说的身行慈口行慈意行慈，可是终究也不曾戕害百姓。那个胜我之人，比我更为残忍，为何只有我罹此果报，而他却能够安享富贵华名。”

慧范道：“出家人不打诳语，檀越可愿听贫僧一句实言。”太平凄然一笑道：“法师此刻还隐瞒什么。”慧范道：“佛陀以百姓之心为心，波旬＇4＇亦以百姓之心为心。檀越之心，佛陀之心乎？波旬之心乎？那人之心，佛陀之心乎？波旬之心乎？”

太平愣了愣道：“我不明白。”

慧范道：“佛陀普度众生，乃为众生求解脱，非为本身求供养。然众生溺于苦海时，不得明心见性，波旬以欲诱之，持律难，贪欲易，故众生感戴波旬，咸为供养。昔如来在菩提树下，恶魔波旬，将八十亿众，欲来坏佛。是波旬之供养远胜世尊。檀越以百姓心为心，是欲为如来耶？欲为波旬耶？”

太平远眺山下，那一座大明宫如同金雕玉砌般依稀于淡淡云烟之下，她指着山下道：“法师，在那里边的人，是不会以佛陀心为心的。佛陀之身在菩提树下，怎会到这肮脏卑污的泥犁中去？”慧范道：“波旬虽有八十亿众供养，却仍是挣不脱无常，是故死堕地狱，但是日后也得佛法净信；蒙佛教化而成就菩提。檀越方才所说，未见那