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知道后，禀告猛光国王：“原来害您的不是非人，是一个贱种

人，他准备复仇，但已被达雅那尊者度化出家了。”国王听了很高兴，心

想：尊者对我恩德太大了，如果不是尊者，肯定我早已被杀。为报此恩，

他亲自去请尊者和所有僧众到宫中应供，尊者告诉他：“我去亦可，但现

在世尊住在附近的森林里，你供养世尊才是功德无量！”猛光国王就往世

尊前祈求，世尊为他传了一些法，他又再三祈求世尊及僧众能亲临王宫应

供七日。佛陀默许，接受了猛光国王的供养。七天中，猛光国王虔诚地以

各种精美饮食供佛及僧，圆满供养的那天，国王供养了佛陀一件无价妙衣，

并供养每位僧人一件僧衣。佛陀为他传授教言后，返回林中了。　时诸比

丘请问：“世尊，这个贱种人以何因缘，在佛的教法下，令佛欢喜，出家

获证罗汉果位？愿为演说。”世尊告众比丘：“这是他前世的因缘。在很

早以前，距今九十一个大劫，人寿八万岁时，人天导师、如来、正等觉毗

婆尸佛出世，度化众生圆满后示现涅 。当时的郎约国王把佛的舍利集放

一处，为保护好舍利，国王就专门找一些贱种人加以守护。一次，一个贱

民突然遭到猛虎的威胁，在猛虎正准备扑食他的时候，他至诚地祈祷顶礼

如来正等觉，因如来不可思议的加持力，天人救护了他，使他在虎口中脱

身得以幸存。后来，郎约国王把舍利建了塔，并举行了隆重的开光仪式。

此时，那个从虎口里逃脱的贱民做了力所能及的供养，对遗塔恭敬顶礼，

念三宝之恩，心想：我能从虎口里解脱，全是如来加持，为了报佛恩，我

今尽力做如是供养。以此供养的功德，愿我将来在如来教法下出家，获证

罗汉果位。诸比丘，你们是怎么想的？当时毗婆尸佛出世时的贱种人即今

得证罗汉果的贱种人，以其昔日愿力成熟故，今于我教法下出家获证罗汉

果位。另于贤劫人寿二万岁，如来、正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有

一恶性比丘（师言：恶性比丘造业多，受报也大。我们中间确实有些人性

格很不好。弟子们应经常观察自己，要衡量自己的人格，看看自己是不是

跟高低贵贱的人都合得拢，和什么样的人都能和睦相处，如果能这样，说

明你的人格还可以，否则就说明你是恶性比丘。我们不应因别人称赞两句

就轻如鹅毛，也不要因别人讥毁两句就怒发冲冠。原来洛若寺有一个施主

供养了大约五六斤茶叶，僧人们没法均分，执事员就说哪个人的人格好，

没有嗔心就给哪个人。一个喇嘛自荐说：“我性格好没有嗔心，茶叶给我

吧。”执事员故意试他说：“你不行，天天偷别人的东西……”他马上发

怒大声吼道：“你这样诽谤我，我可不客气了。”这份茶叶全被他的怒火

“烧光了”，惹得众人哄堂大笑。）；经常骂余比丘：‘你们这些贱种人……’

等等的粗话。后来他生起后悔心，诚意做了忏悔并发愿：我在迦叶佛的教

法下一生出家，虽没有得到什么境界，愿将来能在释迦佛的教法下出家，

令佛欢喜，获证罗汉果位。他虽然发了如是善愿，但还是五百世中转生贱

种人。（师言：现在说以此因缘得受果报五百世，或许有人误以为是彼此

之间相报，如杀业则彼此互杀将无穷尽矣。这是不正确的见解。释迦牟尼

佛曾说过：“若自己作罪竟，没有厉力忏悔，自己要受报五百世，但不一

定都是你伤害的对方来伤害你。”）因他在临终时发愿今已成熟故，在我

教法下，令我欢喜，出家灭尽一切烦恼，证得罗汉果位。”这就是这个贱

种人两段因缘。

（63）极贤一家

—修塔起信 全家证果

以前，净饭王手下有一位极贤大臣，他与妻子生活很久，一直没有

孩子。他们夫妇经常祈祷梵天、帝释天、森林神、地神等世间天人，仍是

不生孩子。后来，净饭王生下了悉达多太子，婆罗门相士对悉达多太子预