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属也望尘不及，他便单身匹马到了一个寂静的地方，觉得身心疲乏，准备

依树小憩，却见一对人非人的夫妇，悠闲地弹着琵琶，享受着舒适甜美的

生活。他对此非常羡慕，又见人非人夫人娇美非凡，不禁生起了猛厉的贪

心，想：杀掉她的丈夫，我就可以得到她。便当下射了一支毒箭杀死了她

的丈夫。梵施国王上前恳求人非人的夫人共享生活，人非人的夫人说：‘丈

夫的尸体在我身边，我是不可能与你共享生活的，待我安置好丈夫的尸体

后，再满你的心愿。’国王信以为真。人非人的夫人堆积柴薪，将丈夫的

尸体放上，点燃柴薪，当火燃得正旺时，即纵身跳入火堆，为夫殉身。见

此，梵施国王深感失望，便作了一偈：‘为得他人妇，而使其夫亡；妇为夫

殉身，妇亡吾不得；使夫妇丧命，吾罪重苦痛！’诸比丘，当时的人非人

即今行持菩提的我，当时的人非人夫人即今耶输陀罗。当时，她也是为我

而置自身不顾，今生亦如是。”

（94）刚 布

—神变生信 得佛授记

一时，佛在王舍城。毗邻此城有个日札城，城中有大施主；富如多闻

天子，这位慈悲的施主以慈爱心善待每一个众生。常把自己的财产供施给

索求者，并且他经常举行较大的供施法会，迎请很多婆罗门及其教主来应

供，并观察他们中哪一个宗派最究竟。他经常学习各派的论典并作是否究

竟的观察，但多次的观察都使他觉得：这些婆罗门及其教主的观点都不究

竟，总不能使自己满意。后来，来自王舍城的一位居士对他宣说、赞叹了

世尊的功德，他便生起了很大的信心，想：我经常举行供施大法会，集聚

了成千上万的人，但没有一个象这位居士所讲的世尊那样功德圆满，让人

生信，如果能有机缘供养世尊，将是何等的幸运啊！大施主如此盼望着。

我等大师、如来、正等觉释迦世尊早已了知大施主的心愿，想：这位

大施主具有不退转的善根，将来能获如来、正等觉的果位，依靠他能调化

饶益很多众生。于是，一天早上，世尊率领一千名僧众来到了日札城。世

尊作了一个加持：让人们见不到僧众，只能见到世尊独自一人。之后，世

尊独自径往施主家去，施主遥见世尊走来，欣喜地说：“世尊善来！世尊

善来！恭请世尊一定接受我的供养！”世尊开许道：“大施主，用各种饮食

何时装满我的钵？我何时享用你的供养？”刚布施主遵言，装了很多饮食，

可是不见钵满。他就发起了最大的心，令眷属把所有的饮食取来盛在钵里。

这时，世尊观知：千僧的饮食足够了。以神变，钵显现满了，就对施主说：

“可以，钵已满。”施主很高兴。世尊突然又把千僧显现出来，一一入座，

一一受供。施主亲眼目睹世尊这个不可思议的神变，觉得：稀有！奇哉！

一钵能供千僧食！对世尊生起了很大的欢喜心，于世尊前恭敬顶礼祈求：

“请世尊及僧众接受我三个月的饮食衣药等供养。”世尊默许了。大施主

供佛及僧三个月，最后一天，以厚礼供养每个僧人，以最贵重的衣物供养

世尊。大施主并在世尊前发愿：愿我将来能度化无明的众生，成就人天导

师、如来、正等觉的果位。世尊赞叹并授记曰：“善哉！善哉！以汝之愿

力，汝将成为度化无明众生的如来—刚布如来！”授记毕，世尊率诸比丘

返回了王舍城。

（95）供 施

—供施功德 得佛授记

一时，佛在舍卫城。城中有一大施主，长大娶妻，共享生活。其妻

怀孕九个月后，生下一个很庄严的孩子，施主夫妇为孩子举行了隆重的贺

生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、酥酪等精心喂养着。长大

后，他学习文字和婆罗门行为等十八种世间学问。精通后，又学习研究各

种论典，已经是辩才无碍。他恃自己的才貌双全，非常傲慢。后来，他的

父母去世了，有些婆罗门劝告