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时画集印成，便分赠中比两方委员（本月开会决定下年度派赴比国学生名额），弟虽已分头接洽，但终不如示以实物坚其信念也。慈不日即返安庆，嘱弟代办一切，还恳足下饬人赶工，做成（两份），寄南京中山路247号文艺俱乐部华林先生收为感，愈速愈好！因弟月底迟至下月初亦将去此，画范非俟心定不能编，但在下月必能奉缴不误，因去此便有希望。敬颂

暑祺

弟悲鸿顿首

一九三五年六月

济群姊同此

画集、拙集亦祈印出三四两册。

又描集序文将重书，重版时见告，弟将寄上。

在舒新城的日记里，6月23日，他又加急过来一件信函，在信中，他的情绪有些悲观，其中激动处，有“其集请速赶出，成其大业，弟稽首求肯，望兄允之”。一个大画家，一个大教授，能把话说到这种地步，对孙多慈的爱恋之心之情，也就彰明较著了。

两天后，又一封为孙多慈画集寄舒新城的信函，从南京国立中央大学发出。

新城吾兄：

当然我不能代兄写—个东西，不过勾引兄的文章而已，我那楔子，兄把他变成白话，补充尊见二十行便是妙文。拙作慈之小像，当年未曾加入弟之描集者，即作为慈集第二页，第一页慈自写（五色印者），然后第三第四其父母像。请速印（精印五十册）成，装订十册，交沧州路十四号谢寿康先生。请他分赠比国委员（不必等我编定，慈将此事交我代办，兄先为她订十册应用，定本等弟编寄次第），拜祷。此颂

暑祺

弟悲鸿顿首

六月二十五日

这上面“代兄写一个东西”的“东西”，指的仍是《孙多慈描集》的序。虽然舒新城没有回绝，但他也没有应承，徐悲鸿放心不下，自己动笔写了篇短文，对孙多慈的艺术追求，给予了极高的肯定，他的目的是“抛砖引玉”，最终还是想舒新城执笔完成，并提出建议，

同是安庆籍的美学大师宗白华，为《孙多慈描集》所作之序。

“我那楔子，兄把他变成白话，补充尊见二十行便是妙文。”

实际5月初，徐悲鸿见舒新城迟迟不给回话，而孙多慈画集出版在即，着急不过，便想到他的好友、中央大学美学教授宗白华。

孙多慈吓了一跳，“我这本薄薄的小集子，居然请美学大师写序，实在是愧不敢当！”

“你是他的小老乡，又是他介绍到我这儿来的。你的画集出版，他有责任也有义务为之写序。”徐悲鸿说。

宗白华果然一口答应。“本来就是个大才女，又是我们安庆的小老乡，还是徐大师的得意门生，自然要写。再说了，女画家在中国凤毛麟角，更需要我们大力鼓吹了！”又朝徐悲鸿挤挤眼，道，“何况你们还有那么一层怪怪的关系，如果真能成一段姻缘，你徐悲鸿还是我们安庆的小女婿哩！”

宗白华对孙多慈的评价，远远超出他们的预期——

西画素描与中画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性。

抽象线文，不存于物，不存于心，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，有如弦上的音，舞中的态，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。

所以中国画自始至终以线为主。张彦远《历代名画记》上说：“无线者非画也。”这句话何其爽直而肯定！西洋画的素描则自弥赛朗克罗　（Michelangelo）、文西（Lionardo　da　Vinci）、拉飞尔（Raffael）、伦伯兰德（Rembrandt）以来，不惟系油画的基础工作，画家与物象第一次会晤交接的产儿，且以其亲切地表示画家“艺术心灵的探险史”，与造物肉搏时的悲剧与光荣的胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。（近代素描亦已成为独立的艺术）书包　网　。　想看书来

十四、　第一本素描集（4）

然而中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法，有着历史上传统的差别：西画线条是抚摩着肉体，显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中画则以飘洒流畅的线纹，笔酣墨饱，自由组织　（仿佛音乐的制曲），暗示物