第36章 《华严经》第三十六卷（白话译文）十地品第二十六之三(第5/7 页)

使一切众生都被调伏，使一切众生入般涅盘。

“佛子！菩萨摩诃萨安住在此第五难胜地，称为念者，不忘所有法；称为智者，能善于解决；称为有趣者，知道经文的意思和次第；称为惭愧者，自我防护和保护他人；称为坚固者，不舍弃戒行；称为觉者，能观察是处和非处；称为随智者，不随他人；称为随慧者，善于知道义和非义的差别；称为神通者，善于修禅定；称为方便善巧者，能随顺世间行；称为无厌足者，善于积累福德；称为不休息者，常求智慧；称为不疲倦者，积累大慈悲哀；称为为他勤修者，想让一切众生入涅盘；称为勤求不懈者，寻求如来的力量、无畏、不共法；称为发意能行者，成就庄严佛土；称为勤修种种善业者，能具备所有的相好；称为常勤修习者，寻求庄严佛的身、语、意；称为大尊重恭敬法者，在所有菩萨法师处如教而行；称为心无障碍者，以大方便常行世间；称为日夜远离余心者，常乐于教化一切众生。

佛子！菩萨摩诃萨这样勤奋修行时，通过布施来教化众生，通过亲切的语言、有益的行为、共同的工作来教化众生，通过展示色身来教化众生，通过讲解法来教化众生，通过展示菩萨行来教化众生，通过展示如来的大威力来教化众生，通过展示生死的过患来教化众生，通过称赞如来的智慧和利益来教化众生，通过展示大神通力来教化众生，通过各种方便的方法来教化众生。佛子啊！这位菩萨摩诃萨能够这样勤奋地用方便的方法教化众生，心恒常持续，趋向佛的智慧；所做的善根没有退转，总是勤奋地修学胜妙的法门。

佛子！这位菩萨摩诃萨为了利益众生，世间的所有技艺都学习。比如：文字、算术、书籍、印章；地理、水文、火性、风力，各种学说都通达；还擅长医药，治疗各种疾病——精神病、消渴病、鬼魅、蛊毒，都能根除；书法、赞美、歌唱、舞蹈、音乐、戏剧、笑话、讲故事，都做得很好；城市、村庄、宫殿、园林、泉水、池塘、草地、树木、花卉、药材，所有布置都很适宜；金银、宝石、珍珠、玻璃、贝壳、玉石、珊瑚等宝藏，都知道所在，展示给人看；日月星辰、鸟鸣、地震、夜梦吉凶、身体相貌，都善于观察，没有任何错误；持戒、禅定、神通无量，无色界和其他一切世间事务，但对众生不造成损害，为了利益都展示出来，逐渐使他们安住在无上的佛法中。

佛子！菩萨安住在这难胜地，因愿力，得见许多佛。所谓：见数百佛，见数千佛，见数百万佛，乃至见数千亿那由他佛。都恭敬尊重，侍奉供养，衣服、饮食、卧具、汤药，所有生活必需品都用来奉施，也用来供养所有僧众，以这些善根回向至无上正等正觉。在那些佛前，恭敬听法，听后受持，随力修行。又在那些佛的法中出家；出家后，又听法，得到陀罗尼，成为闻持法师。安住在这地中，经过百劫，经过千劫，乃至无量百千亿那由他劫，所有的善根更加明净。佛子啊！譬如真金，用砗磲磨光，更加明净；这地的菩萨所有的善根也是如此，用方便的智慧思考观察，更加明净。佛子啊！菩萨安住在此难胜地，用方便的智慧成就功德，下地的善根所不能及。佛子啊！如日月星辰、宫殿的光明，风力所持，不可破坏，也非其他风力所能倾动；这地的菩萨所有的善根也是如此，用方便的智慧随逐观察，不可破坏，也非一切声闻、独觉世间的善根所能倾动。这位菩萨，在十波罗蜜中，禅波罗蜜做得较多；其他的也不是不修，只是随力随分。

佛子！这叫做简略讲述菩萨摩诃萨第五难胜地。菩萨安住此地，多数成为兜率陀天王，对众生所作自在，摧毁一切外道邪见，能使众生安住在真实的谛理中。布施、亲切的语言、有益的行为、共同的工作——像这样所有的作业，都不离开念佛，不离开念法，不离开念僧，乃至不离开念具备一切种类、一切智慧的智慧。还这样想：“我应当在众生中成为领袖、成为胜者、成为最胜者、成为最妙者、成为最微妙者、成为最高者、成为无上者，乃至成为一切智慧的依止者。”这位菩萨如果勤奋精进，在一念之间，获得千亿三昧，见到千亿佛，知道千亿佛的神力，能动摇千亿佛的世界，乃至示现千亿身，每一身示现千亿菩萨作为眷属；如果以菩萨的殊胜愿力自在示现，超过这个数目，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。

那时，金刚藏菩萨想要再次阐述其意义，便用颂诗说：

菩萨四地已清净，思惟三世佛平等，（菩萨已经清净了第四地，思考过去、现在、未来三世诸佛的平等，）

戒心除疑道非道，如是观察入五地。（持戒的心消除了疑惑，分辨正道与非