第20章 《华严经》第二十卷（白话译文）十行品第二十一之二(第4/9 页)

这位菩萨成就了对众生是处非处的智慧、了解过去、未来、现在业报的智慧、了解众生根性利钝的智慧、了解种种界的智慧、了解种种解的智慧、了解一切至处道的智慧、了解诸禅解脱三昧垢净起时非时的智慧、了解一切世界宿住随念的智慧、天眼智慧、漏尽智慧，但并不放弃所有菩萨的行为。为什么呢？因为他想要教化所有众生，使他们完全清净。

这位菩萨再次产生了这样的增上心：“如果我不让所有众生安住在无上解脱道，而我先成就阿耨多罗三藐三菩提，那么违背了我的本愿，这是不应该的。因此，我必须先让所有众生得到无上菩提、无余涅盘，然后成佛。为什么呢？不是众生请我发心，我自愿成为众生不需要请求的朋友，想要先让所有众生满足善根、成就一切智慧。因此，我是最优秀的，不执着于任何世间；我是最高的，安住在无上的调御之地；我是远离翳障的，解决众生无边际的问题；我已经完成了，本愿成就；我是善于变化的，以菩萨的功德为庄严；我是善于依靠的，被三世诸佛所接纳。”

由于这位菩萨摩诃萨不放弃他的本愿，他得以进入无上智慧的庄严，利益众生，使他们完全满足；根据他的本誓愿，他都能达到究竟；在所有法中智慧自在，使所有众生普遍得到清净；在每一个念头中遍游十方世界，每一个念头普遍到达无法言说的世界，每一个念头都看到无法言说的佛和佛的庄严清净国土，展示如来自在的神力。普遍地存在于法界、虚空界，这位菩萨展现出无量的身体，普遍进入世间而不依赖任何事物；在他的身体中，展现出所有的佛刹、所有众生、所有法、所有佛。这位菩萨知道众生的种种想法、种种欲望、种种解脱、种种业报、种种善根，根据他们的需要，展现出他的身体来调伏他们；观察所有菩萨如幻、一切法如化、佛的出世如影、一切世间如梦，得到义身、文身无尽的宝藏；正念自在，决定了知一切法；智慧最胜，进入所有三昧的真实相，安住在一性无二的地方。

菩萨摩诃萨因为所有众生都执着于二元对立，安住在大悲之中，修行这样寂静的法，得到佛的十力，进入因陀罗网法界，成就如来无碍解脱的人中雄猛大师子吼；得到无所畏惧，能够转动无碍清净的法轮；得到智慧解脱，了解一切世间的境界；断绝生死的轮回，进入智慧的大海；为所有众生护持三世诸佛的正法，到达所有佛法海的实际相源底。

菩萨安住在这真实行中，所有世间的天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，有亲近他的，都被他开悟，感到欢喜和清净。这叫做菩萨摩诃萨的第十真实行。

在那个时候，因为佛陀的神奇力量，四面八方，每一个佛国，就像尘埃一样多的世界，都经历了六种震动，分别是：轻轻的摇晃、到处都在摇晃、所有地方都一样地摇晃；地面隆起、到处都是隆起、所有地方都一样地隆起；像泉水一样涌出、到处都是涌出、所有地方都一样地涌出；震动、到处都在震动、所有地方都一样地震动；发出巨大声响、到处都是巨大声响、所有地方都一样地发出巨大声响；有如敲击声、到处都是敲击声、所有地方都一样地有敲击声。天空中飘落了美妙的花、天界的香气、天界的末香、天界的花环、天界的衣服、天界的宝物、天界的装饰，天上的音乐在空中响起，天空放出光明，传播着天界的精妙声音。就像我们这个世界的夜摩天宫，讲述十行法所展现的神奇变化；所有四面八方的世界也都是这样。

再次因为佛的神奇力量，四面八方，每一个方向都超过了十万个佛国，就像尘埃一样多的世界之外，有十万个佛国，就像尘埃一样多的菩萨一起来到我们这里，充满了所有方向，对功德林菩萨说：

“佛子！太好了！太好了！你能够很好地讲述所有菩萨的行为。我们所有人都有相同的名字：功德林，我们所住的世界都叫：功德幢，我们那里的佛都有相同的名字：普功德。在我们那里的佛那里，也讲述这个法；所有的集会和眷属，所说的词和义理，也都是这样，没有增加也没有减少。佛子！我们都是依靠佛的神力，来到这个集会，为你作证：四面八方的世界也都是这样。”

那时，功德林菩萨依靠佛的神力，普遍观察所有方向的所有集会和整个法界，想要让佛的种子永远传承，想要让菩萨的种子保持纯洁，想要让愿望的种子不转变，想要让行为的种子持续不断，想要让过去、现在、未来的种子都平等，想要包含过去、现在、未来所有佛的种子，想要开展所有种下的好的根，想要观察所有的根，想要解决烦恼和习惯所引起的行为，想要照亮所有佛的觉悟，于是他说了颂：