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西出函谷时,曾著《道德经》,开篇“道可道,非常道;名可名,非常名”,正是“道”的性质。于此观之,定力亦是一种道,它本无相无形不可名,但却真实存在——由“戒”来,向“慧”去;作用于内心,而指导行为;可为百炼钢,亦可作绕指柔;可理解为高深莫测的“禅定”境界,也可以当做是为人处世的简单心态……总之,定力与人是不可分割的,它存在于人的内心,并影响着人的意识与行动;反过来,不同人的悟性与经历会形成不同层次的定力,这里的层次是指程度和范围两个方面。
柏拉图在《大希庇亚篇》中还原了苏格拉底和希庇亚关于美的对话,我们或许很清楚什么是美的,但对于“美是什么”却很难给出本质的回答。定力也是如此,所以——定力到底是什么,这其实并不重要;定力是怎样的、定力能带来什么、怎样去培养定力,这才是价值所在。
戒律和智慧,人忙心不盲(11)
戒律和智慧,人忙心不盲
在现实社会里经历从稳定到动荡、从平均到不均、从和睦到竞争、从贫困到富裕的种种过程,在每个阶段的变迁给现代人的心灵带来不同程度的冲击过后,我们无奈地发现,“慌”之心态就像毒菌一样侵扰着我们的生活,不经意间,它便成为追随我们的影子。人没钱时慌,有了钱还慌,有了大钱更慌。有时候,金钱带来了锦衣玉食的生活,却夺走了安全感与幸福感。
在这种特定的情形之下,人只得把安全和幸福视为人生的一种奢望。每天早晨,在闹钟响三遍后极不情愿地爬出温暖的小窝,半小时化妆,一秒钟操起冰冷的早餐奔跑在追逐公交车的道路上;见到老板,立刻甩去彻夜工作的倦容,抱以灿烂的微笑,老板走后�
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