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我茅塞顿开，如果仅仅限于目前人类的科学定义，人类的科学就无法向前发展！

先生：对呀！不要认为这里说了西医具有断灭像就不好，中医具有永续像就都完美，治未病是中医独有的内容，治已病是中西医之间的交集，在这方面可以交流互相学习，所以强调“关注未病，化解已病”才是医学和医生真正应该关注的工作和话题。

弟子：怎样才能让大家认识到中医的科学性？

先生：把完整的中医理论呈现在大家面前，并合理解释其真正的内涵；所谓科学的概念是人类的发明，它的来源正如中医来自中国传统根文化一样，根植于西方文化大背景之中；中医文化秉承根文化的特点：师从自然，生命万物只是自然的一部分；人类和科学也仅是自然的一小部分，科学和自然仅仅能够在物质部分有较小的交集，而不要妄想人类的科学可以涵盖自然的一切，既然中医从自然而来，就一定有科学涵盖不了的自然部分，就是不科学部分，这也是中医理论几千年来争议不断的原因，但这并不能够为中医开脱，令中医人不去积极正确地解释中医生命理论的科学性和客观性。

弟子：黄帝和岐伯都没有做到，那么多名家都没有做到，您能做到？

先生：黄帝和岐伯只是假托之名，事实上中医早就做到了，只是时机不成熟，中医真正的理论就散落在经典之中，随后会逐渐地揭示出来；

弟子：赶快讲吧，我迫不及待！

先生：这需要一些铺垫，正像一个大汗淋漓的人不能马上吹风一样着急！中医是一门综合医学，又从根文化而来，所以要区分一些事情；

弟子：区分哪些事情？

先生：中医理论中阴阳五行是不是哲学的问题，养生中的道医问题，根文化中的易医问题，中医生命理论中的自然参照系问题等等，需要把这些一一弄清楚，分门别类地呈现在大家的面前；

弟子：还真是复杂，但意义重大！

先生：这些必须突破，否则说也白说，必须具备足够的耐心和迎接挑战的准备！。　最好的txt下载网

第十章 健康的标准

第二卷 疾与病

生命的破口有许多，疾和病并不一定都是人们借口衰弱下去的理由，反而在大多时候会提醒人们：痛苦的经历也会开出人生之中绚丽的花朵！只是千万不要一直让它们缠绵不去，或者干脆把自己吓死！

第十章 健康的标准

弟子：健康和生命迹象的关系？

先生：什么是生命迹象？就是能够自主呼吸，有体温，可以自主过日子，都是大白话；什么是生命迹象的完整性？就是不生病、不虚弱、气血充足，思维正常，形神兼备。生命迹象有其固定的模式和范围可以探寻：

第一 所有的生命迹象都来之于传承，传承是所有生命迹象的延续，无母则无子，医学界把这种现象称为“遗传”和“继承”；

第二 所有的生命迹象都要仰赖生存的环境，就像鱼离不开水，人离不开大自然；

第三 所有的生命迹象都有一套完整的生命体系，互相牵扯，整齐划一，无法分离。西医把这套看得见、摸得着的体系称为人体生理解剖系统，中医则统一称为形与神俱，和自然无法分离。

弟子：何谓疾病？

先生：在中医里疾就是疾，不能叫病；病就是病，不能叫疾，聪明人观注小疾，糊涂人常治大病，小疾和大病是健康人体（平人）出现的两个不同的坏阶段，如何对待和把握十分关键！

弟子：何谓健康？得病很痛苦，还要买药花钱看医生！

先生：现代人对于健康的答案很不标准，全世界的人都希望长生不老，有的人希望自然寿终，有的人希望平平安安不要生病等等；另外健康还有很多外延的概念，总括起来健康两个字指的是：身体“保障有力、气血通顺畅达”　的意思，所以健康的概念具有连续性和贯穿性，而不能把它分成不同的阶段去处置。

健康就是不病，就是自然活到天然的年龄，民间叫寿终正寝，中医叫：“阴平阳秘，精神乃治”，注意是“阴平阳秘”，而不是“阴阳平衡”，阴阳始终处于动态的调整中，这个世界找不到绝对精准的阴阳平衡现象，一切都在看似平衡实际并不平衡的变化当中，生命现象也是这样！

弟子：健康和疾病有什么不同？

先生：健康具有连续性和贯穿性，是人生中不能缺少的东西，这是健康鲜明的特点。疾和病是人生中不同阶段的衍生物，把