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产生直接的影响，非药石所能救也。传统的说法是，“人有天魂、地魂、命魂三魂，天地二魂常在外，唯有命魂常在身”。如果人在遇到意外的情况下“常在身”的命魂丢了，那么人就会昏迷不醒。

而七魄之中，则包括尸狗、伏矢、雀yin、吞贼、非毒、除秽、臭肺等七魄，分别与人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、yu这七情相对应，人如果一旦缺失了其中一魄就会相对失去一种本能和感觉。例如，如果人缺失了“非毒”这一魄，就不会再有“爱”这种本能和感受，不会再记得她爱的人（在聊斋的某集电影剧中，就曾出现过类似的情节）。

因此，当代的医学与三魂七魄有没有关系呢，答案是显而易见的。在当今世界上，有很多的医学难题，其实，都可以通过研究传统的道家学说去攻克。例如成了植物人等个案，就可以以“丢了魂”作为突破口。

从现代科学的角度来说，丢魂其实就是由于周围环境及外界事物的干扰，而受到惊吓导致恐惧心理产生，再到自我潜意识演变和无意识积压的过程。一旦自我潜意识无限积压又得不到有效的释放，到后期越积越多再爆发出来的话，就会出现jing神上和身体上症状的产生。

西方的现代科学虽然分析了一系列的原因，但由于对jing神医学的研究并不深入，所以并没有行之有效的治疗方法。与我国道家文化通过几千年的积累和实践出来的学说，根本是不可同ri而语。

如果说西方的现代科学和医学是一盏照亮黑暗世界的明灯，那么是盏明灯，就自然會有它照不到的地方，有它还没有研究到的范筹。我们人类所居住的地球足够大，所以存在着黑暗的地方自然很多，连存在了成亿上万年的太阳也不能给全人类同时带来光明，只能通过ri夜交替来完成带给全人类光明的任务。更何况是只存在了几百年的科学文明呢？

综上所述，不管你信或不信，三魂七魄的说法就一直存在着在你我的生活之中，各地的乡间风俗之中，期待有一天，现代科学可以给我们证明这一种现象，让我国传承千年的道家文化再次闪耀光芒。当然，这离不开我们年轻一代的努力。多怀着好奇的心态，去学习和了解我国的传统文化，而不是把它随意的放在一个蒙尘的角落……！

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正文 第　031　章 养鬼仔

“养鬼仔”是广东话的一种叫法，普通话又叫作“养小鬼”。与前文中提到的降头术一样，都是一种相传出自于茅山的术法。它的恐怖之处，在于必须是用修此术法的人的鲜血去养小鬼的灵魂，而且必须用刚出生不久就夭折了的婴儿或小孩的身体作为引子，所以才俗称“养鬼仔”或“养小鬼”，形容起来的意思都离不开一个“小”字。

“养鬼仔”一说，主要在东南亚等沿海国家盛行，其中要数泰国最为出名，这个术法传说有帮人催财、改运、护身、避小人等功效，而在马来西亚、新加坡，我国的港、澳、台等地更是传得神乎其神，当某某明星当红的时候就经常被媒体爆出“养鬼仔”等传闻。

这些众说纷坛的传闻是否真实，我们身为一个普通人自然是不得而知，看过传闻之后，有的会把传闻当成是茶余话后的谈资，有的会抱着怀疑的态度去了解一下是什么回事，而大多数人都只是一笑置之。

关于“养鬼仔”的灵异故事，在网络上流传有很多，但它的真实xing却有待商榷。有很多传闻其实都是好事之人捕风捉影的杜撰，毫无逻辑xing可言。只不过是各大新闻媒体，为了赚取大众眼球的一种手段罢了，故事情节还不如一集电影来得真实。

记得曾经看过一集，在上世纪80年代拍摄的电影《养鬼仔》。电影中由胡慧中与吕良伟饰演的夫妻雷威与爱丽斯，上演了一段凄美动人的人鬼亲情。故事的情节大概是这样的，由于雷威与爱丽斯结婚五年一直没有小孩，他们一直闷闷不乐。某天爱丽斯在机缘巧合下拾获一个附着鬼仔灵魂的木偶，这只木偶原来是一只来自yin间的鬼仔，他现出本来面目后是一个天真活泼的孩子，这个孩子带给了他们夫妻二人无限的欢乐，自此三人建立密切关系。

但好景不长，在七七四十九ri后，yin间的鬼王派鬼差来到人间抢鬼仔回地府，人鬼随即展开一场激烈的大斗法，最终，鬼仔被带回了地府，从此雷威与爱丽斯夫妇与自己视为已出的“鬼儿子”，最终，由于人鬼殊途而yin阳相隔永远不能再相见。

这个演绎人鬼亲情的故事，很好的描述了人与鬼的关系，人与鬼始终是两个世界的，不可能长时间在一