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在一个个陌生城市的街市上行走，每一次我都会承受那莫名的失落伤怀，那骨肉分离与撕裂自我一样的痛苦，我知道，那是潜意识中与城市相形之下感受到的自我的渺小与生命的卑微，那是物质对精神的现实的无可抵御的强大压迫，宽广的路面巨大的建筑体与呈现无限的伸展势态的建筑群的存在总是千万倍强大于人类个体的形体与力量，逾越个人所能够掌控的能力之外。

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连社会的进步与发展的方向都是难以预料的，绝大多数解放前的地主无法想象在即将到来的*中，他们和自己的子女会那样的受到虐待和歧视。

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悲观厌世的人不会自杀，但会有自杀性行为，比如博尔赫斯笔下的达尔曼在南方

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想到母亲生下一个儿子是如此的痛苦，想到那近一年的孕育与期待，而儿子的一生又是如此的痛苦。这真是一个巨大的讽刺！

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行尸走肉的人生，随波逐流的人生，像死人一样活着的人啊！我来到这个世界，毫无疑问不是由我自己所决定的，而我怎么样的活在这个世界，其实也并非由我自己所决定。

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我常常失眠

失眠的夜晚，我思考了很多

很杂很乱

但是全都是关于故乡——

人类的故乡

何处是人类的故乡？人类来自于何处？

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我想要以以杀死自己的勇气去死亡与生存。

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中专时写的一首诗：

它

栖息在泥土

备受着践踏与摧折

勇敢地支撑起这个细嫩的身躯

顽强屹立于天地间

它

珍惜着生存的权利

接受着春日的德泽

在雨露的滋润下

贪婪享受着生命

它

什么时候

破土而出

生机勃勃

健康成长

并在被注视的同时

亦欣然注视着我

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未来是根本难以预料的

由法拉第的电磁感应定律和冯。诺依曼的理论

谁能想到后来的核电厂　掌上电脑和互连网

关于生命的科学发现

同样如此

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文字的火堆音乐的火堆　画像的火堆　雕塑的火堆　像生命的火堆一样燃烧

生命的火堆熄灭以后

那些火堆仍然在燃烧

当所有的这些火堆都烧尽以后

世界的火堆仍然在燃烧　。。

生命　虚无破碎的日志

生命　虚无破碎的日志

我们就象电脑里曾经存在又被彻底删除的数据一样虚假

文武2007…09

题记一

博尔赫斯：（1）我从不虚构故事，我只发明事实。（2）如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点；如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。（3）如果虚构作品中的人物能成为读者或观众，反过来说，作为读者或观众的我们就有可能成为虚构的人物。卡莱尔在1833年写道：世界历史是一部无限的神圣的书，所有的人写下这部历史，阅读它，并且试图理解它，同时它也写下了所有的人。

爱因斯坦：要探究个人或一切生命存在的意义和目的，宏观上看来，我始终认为是荒唐的。

亨利。米勒：失去上帝的人类只是在精神上死了，肉体上仍活着，而在道德上又是自由的。

卢克莱修：应该承认，离开了事物的活动，我们就不能感受到时间本身。

《红楼梦》：以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。

卡夫卡：我们不是生活在一个崩溃的世界上，而是生活在一个困惑的世界上。。。。。。

题记二

人类生命和个体生命的存在是为了什么呢？

生命的实质是什么呢？

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鱼对于水外的世界一无所知。人类对于太阳系以外的世界也是所知甚少。

用心想象无边无尽的宇宙，抬头仰望浩瀚无垠的星空。我相信科学，但也相信渺小的人类