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嗖鼎立的并且是同一个时期的大批评家，可惜我们还没查到他的历史资料。“立”如果是他的姓氏，他就可能是满人（满人用汉姓）。戚序本将“汉南春历历”改作“满南春历历”，不知蒙府本是否如此。如果蒙府本也象戚本那样写着，当然就是立松轩的改笔，可为他是满人之一证。

读了庆山兄的大作后，我查阅了戚、宁、蒙、甲辰四个脂评抄本，结果戚宁蒙三个版本均作“满南春历历”，甲辰本则作“汉南春历历”。如果以庆山兄的判断，自然可以得出如下结论：“满南春历历”之“满”字，“是立松轩的改笔”；立松轩是“满人”。对此，我却有点不同看法，在这里同庆山兄商榷。

首先，研究过《红楼梦》版本韵同志都知道，传世的早期脂评本都是些过录本，其间由于抄工水平之优劣，文字讹舛衍夺是不胜枚举的。如所举“满南春历历”一例，庚辰、甲辰诸本均作“汉南春历历”，戚宁蒙本显系“汉”“满”两字形近而误，并非立松轩因自已是“满人”而将“汉南”改为“满南”，这道理是无需多说的。

其次，“汉南春历历”第五十二回薛宝琴所念，全诗是：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。

汉南春历历，焉得不关心。

其用“汉南”一典，语出北朝庾信《枯树赋》，诗圣杜甫就

有《柳边》诗云：“汉南应老尽。灞上远愁人”。如庆山兄所说立松轩“是一位可以和脂砚斋、畸笏叟鼎立的并且是同一个时期的大批评家”的话，立松轩怎么可能如此不通，仅仅因自己是“满人”而硬将一个熟典“汉南”改为无法解释的“满南”呢！？

如果以上两点看法尚有几分道理的话，我以为“立松轩”是满人用汉姓的说法也就值得再研究了。我甚至还疑心，“立松轩”三个字不过是从唐诗中借来的一个“署名”而已，他的真实姓名不知出于何种原因而“隐去”了。

1983年2月25日

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一字一句见精神

——“可怜见的”浅说

《红楼梦》第29回写贾母率领阖府子孙到清虚观打醮，一个小道士因剪灯花躲闪不及，撞到管家奶奶凤辣子怀里了，竟然被打了一通。王熙凤贾府众婆娘媳妇一阵吵嚷，惊动了老太君贾母，询问出了何事。于是下人们如实禀告缘由。

贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？”

接着下文又写道：

贾母命贾珍拉起来，叫他别怕。问他几岁了。那孩子通说不出话来。贾母还说“可怜见的”，又向贾珍道：“珍哥儿，带他去罢。给他些钱买果子吃，别叫人难为了他。”

曹雪芹在这一小节故事中，通过贾母之口，前后用了两个“可怜见的”，把这位史太君写得格外安详、慈爱。寥寥数笔刻画贾母形象，如见如闻，真不愧是大家手笔。

“可怜见的”，“怪可怜的”意思，向人乞怜之词，等千“可怜着”。陆澹安《小说词话汇释》中说，“《通俗编》）：‘《元史·泰定帝纪》）即位诏，有薛特皇帝可怜见嫡孙等语。’元曲中亦常用之。《陈州粜米》四折白：‘大人可怜见！我不曾与他，我则当的几个烧饼吃哩。’”《元典章》，“博作怜，说至元时，勘属孔夫子…的田地，皇帝可怜见，分咐各处秀才每年那田地里出的钱粮修庙祭”；又说，“大德时，江淮百姓辫食，典卖孩儿们，皇帝可怜见，交官司收赎。”由上各例可知，“可怜见”一词为北方俗话，如今民间口语中。尚可听到。一句俗话，在曹雪芹笔下，竟画出了一位老太君的神情口气，可谓随手拈来无不妙！

1982年9月20日

青山掩幛碧纱厨

——“磐纱橱”考辨

《红楼梦》第3、7、26回，曾写到“碧纱橱”、“纱橱”，为使读者了解它的式样和用途，人民文学出版社出版的通行本《红楼梦》中作了这样的注释：“碧纱橱——帏幛一类的东西。用木头做成架子，顶上和四周围蒙上碧纱，可以折叠。夏天张开摆在室内或园中，坐卧在里面，可避蚊蝇。”但有的研究者说：“这个注释是把碧纱橱说成床上的木架蚊幛了。这种解释要么是出于顾名思义，要么是把时间推得太远了，的确宋代的女词人李清照也写过‘纱橱’，那是她那一首著