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当然应当选择利大弊小，而且局部的暂时的弊是承受得了的方案。利弊得失往往在事后才会充分表现出来，但事先就需要有大体的估量。说“摸着石头过河”

，是说要谨慎。

因为做的是新的事情，所以必须谨慎从事，反复考虑利弊、权衡得失，对有关情况做周密的调查，进行科学的研究，在此基础上决定怎样去做。

有这样的说法，在涉及广大人民利益的事情上，不可以做试验。这话是有道理的。在科学实验室里进行试验，失败一次、两次以至多次，都是可以的，这和社会改革的情况不同。但是，我们是在做前人未做过的新事业，很难保证一点失误都没有。因此就要特别重视社会科学的研究，充分研究

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６４４胡绳文集

实际的情况和已有的经验，充分研究别的国家可供借鉴的经验。在我们这样一个大国中，有些事情可以试点，对试点的经验也要做认真的科学的分析研究。这样就会使我们的决策建立在科学的基础上（有些决策和自然科学的研究也有关）

，使我们在行动中多一点预见性，尽可能减少和缩小失误的可能性。像过去人民公社化、“大跃进”那样没有科学依据的“试验”

，是绝不可取的。

哲学社会科学的有些研究，并不直接为解决当前问题提供具体对策，然而是必要的。我们要重视为解决具体问题寻求对策的研究。譬如说，住房怎样商品化？我们现在对房租是采取国家补贴的政策，这样的办法不行。怎样改呢？这就牵涉到很多方面的问题。有许多经济学家和实际工作部门的同志正在设计各种方案，研究这些方案在具体实行中会遇到什么困难，发生什么后果。我们重视对策的研究，但并不因此轻视基础理论的研究。

实际上，如果没有基础理论的研究，也不可能为解决具体问题提出科学的对策。譬如我们现在提出资金市场问题，为了解答在社会主义制度下如何处理好这个问题，就需要有金融学的基本理论的研究，需要透彻地了解资本主义国家中银行、证券交易所如何活动。这种基础研究对于我们的理论工作者和实际工作者都是有益的。

社会科学在很大程度上是历史研究，这是从广义上说的历史研究。已经发生的一切社会现象都属于历史，也都成为可以进行科学研究的对象，这也就是总结经验。以为研究过去对现实没有意义，是不对的。科学地认识昨天和前天，就能对正在运动着的今天的现实有更深的了解，并能对未来作

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出科学的预测。用以指导现实的理论，就是从总结经验而得来的。在研究历史时，要有现实的时代感，否则就成了为研究历史而研究历史。

哲学社会科学的研究，对社会主义精神文明的建设有重要作用。为了提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，也必须发展哲学社会科学。我们的社会现在正在经历着一场大变革，其深刻程度不亚于１９４９年推翻旧制度的革命。这场变革影响到人们的思想意识、人们的生活态度（人生观）和价值观念。什么事情是好？什么事情是坏？什么事情是对的？什么事情是错的？这种价值判断，现在在有些场合下有点混乱。

这不但表现在人们的头脑里，也反映在报纸、刊物上。在社会进步中，价值判断出现某些分歧和混乱，并不奇怪。人们的思想意识要随着社会的进步而进步，克服各种陈腐的旧观念，树立适合于社会主义社会的新观念。在“文化大革命”期间极度膨胀的片面性、绝对化的思想方法，即形而上学的思想方法仍然留下很深的烙印。这对于健康的科学的人生观、价值观的确立是极为有害的。我们哲学社会科学应当有这个任务，来解答这类问题。

不是肤浅的解答，而是深入地从理论上来解答这些问题。我们要用哲学社会科学来帮助广大干部、群众，特别是青年，理解马克思主义世界观和社会发展规律，理解我们的历史，还要理解世界。通过这些，来开阔人们的眼界，提高人们的文化素质和思想境界，改进人们的思想方法和认识能力。

１９８６年１２月９日在中宣部和解放军总政治部联合举行的报

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告会上的讲话的一部分。原载《党史通讯》１９８７年第１期，１月２５日出版

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社会科学面临的形势和任务

党的十一届三中全会以来的这十年，是