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祝庸之话锋一转，又通过一系列的现象论述了官员德才兼备是“精品”，有德无才是“次品”，有才无德是“危险品”。

“喝酒要讲酒品，下棋要讲棋品，做人要讲人品，为官就要讲官德。”从酒桌到棋盘再到官场，祝庸之娓娓道来，令人深思。

“官德正，则民风淳；官德毁，则民风降。上梁不正下梁歪。”祝庸之引经据典，借古喻今，发人深省。

课间休息的时候，温纯走到讲台边，与祝庸之握手问候。

短暂的课间休息之后，祝庸之突然提高了声音，讲到了**。

“讲官德，不能不讲官员的**。前面我们讲了，当官是一个职业，而如今，这竟然成了一个高风险的职业，我们的官员，竟然成了一个高危人群。这说明，**已经不是个别人的事了，而是群体性**，制度性**。”

祝庸之一针见血地指出：

中国最大的**是干部的**。官场的“潜规则”告诉官员们：职位越高越安全，于是为了上升到更高级别的位置，有些官员不再注重官德修养和能力培养，而是官官相护，官企勾结，在失去监控的灰色地带尽可能的积累财富，为买官积攒资本，形成了“有钱的会有权，有权的会很快有钱”的恶性循环。

祝庸之这些大胆犀利的话一说，教室里顿时没有了声音。

“古人云，君子爱财，取之以道。这说明，正人君子也是喜欢钱财的，但是，这钱财要来得堂堂正正，你才能取得名正言顺。”祝庸之一一列举已经披露的**案件和一个个贪官的可悲下场，真可谓是语重心长，仿佛一个长者在与大家交心谈心。

“我听说，进修班原本安排是要去国外考察的，有没有这回事啊，丁校长？”祝庸之问坐在后面听讲的丁浩。

丁浩回答说，有的，根据市委领导的指示，现在改为去井冈山接受革命传统教育。

“看看，以学习考察为名出国旅游，这就是一种群体性**。”祝庸之毫不客气地，一点也不顾及主人的面子。“我倒是有个建议，井冈山也别去了，不如去参观一下监狱，让深陷囫囵的官员们现身说法，教育意义肯定大于去看朱德当年的那根扁担。”

教室里又是一阵笑声，但很快就止住了。

讲课还在继续进行。

祝庸之扳着手指头给大家算了几本帐。

“一是政治账，一旦撂倒，政治前程葬送，几十年的努力付诸东流。这些，用多少钱也买不回来了。二是经济账，有朝一日东窗事发；不仅非法所得要没收，也将失去已有的政治和生活待遇，甚至落得一无所有的下场。三是自由帐，整天提心吊胆，进了监狱，失去了自由，没有一个贪官不觉得是亏大了。四是亲情账，老婆孩子且不说，最受打击的是年迈的父母，家破人亡，妻离子散，比比皆是。五是名誉账，树活一张皮，人活一张脸，就算是出来了，又有何颜面再见江东父老。”

祝庸之一笔笔算过来，听课的人无不动容。

课堂上的人，也都随着祝庸之一起用心在计算。

是啊，一个人或者一家人一辈子能花费多少，贪得再多，不敢存银行，不敢高消费，到头来还是竹篮打水一场空，把祝庸之列举的五本账加起来，搁在心里的天平上掂量掂量，多问几个值得吗！

课后的讨论交流中，学员们对默默计算的这几笔账记忆得尤为深刻。

“当然，相对于强大的体制，个人的力量是渺小的。但是，如果我们的官员在力所能及的范围内，能够坚守自己的道德底线，日积月累地进行改良，就可以推动体制的良性运转。”祝庸之针对不少官员用“大气候不好”来为自己官德失范进行辩护，他大声疾呼：“官德”的养成，需要一个强硬的外部监督和制裁机制。

祝庸之介绍说，美国1978年出台了《从政道德法》，意大利十几年前出台了国家公务员《道德法典》，中国也需要一部衡量官德的规范法典。

“讲官德，不讲官员的升迁，那也是自欺欺人。”祝庸之毫不避讳地讲到了官员的升迁：“从目前干部升迁机制来分析，1名公务员从乡科级到县级，再到副省级，平均大概需要18个或明或暗的台阶，就算3年上一个台阶，也要60年。那么，官员们要做的，就是拼命抓住一切机遇，缩短每一个台阶的时间过程，这其中有两条路径，一是，加强官德修养，做出公众和上级认可的政绩；二是，四处活动，跑官买官，钻营投机。”

祝庸之停顿了一下，扫视了全场，又接着说：“中央一再提