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两人同时都是大学问家，待人都谦恭有礼，自己为官很清廉，生活还特简朴。两人之间还有一个共同点是：都把老百姓的钱搜刮走了，而且这钱却没有装进国家的腰包里，被同党私下分赃了。

这两人唯一的不同点就是：王莽篡夺了皇位，而王安石没有，所以王安石是个稍逊于王莽的大奸，即使他被称为伟大光荣英明正确的导师，那也是“大奸大恶导师”。

王安石毕生致力于破坏一切规则，而赵兴这里谈规则，谈对真相的认识。在朝堂里党争纷纷、迫害异己、压制言论以“创建和谐盛世”的时候，赵兴在此谈论“规则约束下”才是真和谐……这不是隐晦的对王安石的行为作出抨击吗？

这抨击做的太出色了——天地君亲师，连“三纲五常”都绑在一起讲述维护规则的必要性，谁敢轻易指责，那就是不敬天、不敬地、不尊君、无父无母的野蛮人。

停了一会，刘挚又失望的想到：赵兴这人果真是蜀党。

他是一个不可救药的调和派。旧党当政的时候他偷偷摸摸的推行改良的新法，新党当政了他又抨击新党过于激进，但新党要推行的新法他又率先响应，只是改的面目全非而已。

这不是调和派是什么？

人都说苏老坡“满肚子不合时宜”，我看赵离人师徒一脉相承，也是“满肚子不合时宜”。

这时候了，说这些，有用吗？

刘挚正想着呢，发现方次彭皱着眉头望着他，原来他刚才的激动被方次彭看在眼里，方次彭也不是傻瓜，稍稍一转脑袋已经发现了赵兴的隐含意思，他此刻与刘挚的目光相遇，轻声叹了口气，微不可查的摇了摇头。

赵兴的演讲还没有完……

第三部　大军阀的狐步舞

第3218章　一门心思倡“学问”

讲台上，赵兴话题一转，跳到了尊师身上：“天地君亲师——礼法即规则。尊师也是一种法则。尊师重教乃是我们华夏的千古传统，我只希望这个法则与日月一样，亘久不变。

大家都知道我的老师是苏学士苏子瞻，一日为师终身为父，教导之恩，我念念不忘。我尊敬老师就像敬畏上天、感恩大地、钟爱君王、敦睦亲友一样，不因为时事境遇的变迁而变移，我希望我们这个民族坚持这个法则，不因朝代更替，直至天荒地老。

我认为这个法则应该是天地间永恒法则，天上的神灵、地上的君王也要尊重的法则——不爱其师，何爱其君？不敬天地，如何忠于社稷？

今天我的老师不在，但我还一位师长在这儿，我相信许多人已经看到了，但他们或许还没来得及向这位长者打招呼，这位就是前执政刘挚刘相公。刘相公道德文章深为我敬仰，我以师礼事之。

方今，朝廷为政略争执不休，但我在这里不想评价谁是谁非，因为这种谁是谁非我们说了不算，要后人说了算。我只想说：子曰三人行必有我师。又曰：达者为师。学问，不懂就问，才是真儒。不懂，或者不符合自己心愿的的说法就谩骂，就篡改，就排斥，就打击，就鸣鼓而攻之，那是伪儒。

刘相公的学问文章敢说连州无二，我请刘相公来，就是给大家讲求学之道。大家都知道，刘相公正处于贬谪身份。朝廷法度规定，我不能给他个教谕的职务，但我容许你们自由向这位学问大家求教，我也在此恳请诸位，请诸位同学抱着对学问的敬仰之心，抱着对不加省略的真相的探求之心，忽视党争，多多向世间所有达者请教。“

赵兴说这话，虽然教谕们顾忌党争。不敢对刘挚表态，但赵兴话中那尊师地说法还是让教谕们频频点头。

刘挚那个激动啊！

新党人员的特色是什么，那些“规则破坏者”自擅长的是迫害自己的老师、谁传授他们知识文化，他们就排斥。就打击，就鸣鼓而攻之。王安石如此、吕惠卿如此、小皇帝赵煦也有样学样，迫害自己的老师苏东坡格外起劲。

他们说自己“三不畏”：天不畏；百姓的议论不可畏，因为他们“代表了”百姓的利益；祖宗之法（传统）也不可畏，所以他们可以“为所欲为”。

他们貌似“尊孔”，实际上他们尊的是自己篡改的“孔”！

但身为老师。谁不想经过一场“诗酒之赌”，凭自己地学问文章。赢得一个忠心耿耿的学生，无怨无悔的追随自己到天涯海角，哪怕命运不济，厄运当头，这位学生也不离不弃。

换句话说，赵兴现在的行为实现了所有读书人心中地梦想，他们梦想自己也有一位这样的学生。这样地同伴