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至不至于成为一个争议问题。但是，就在这个简单但却极为重要的问题上，中国学界出现了最大的混乱，存在着最大的误区。

所谓“立国之本”是什么？在现代化时代，就是让一个国家能够独立参加登山赛的那个根本，没有这个根本，也就不能成为一个独立的登山者。当今世界，只有一百多个真正独立的现代国家，而全人类的民族和种族总数，要比国家总数多得多，可见并不是随便一群人就能建成一个现代国家，若说今天能够独立参赛的国家，都是“特殊材料”制成的，并不为过。

一般来讲，现代国家的“特殊材料”，土地、人民和主权这三者必不可少。在一块土地上的所有人民，一致服从一个最高权力，国家这个“巨灵”的身影，就朦朦胧胧出现了。因此，所谓立国之本，也就是把这三者凝聚为一个整体的某个东西。

宪政*制度，很好的东西，但它具有这个凝聚功能么？现代化登山赛几百年了，还没有哪个国家，仅靠宪政和*，就能把一块土地上的人民聚合成为一个可以登山的现代国家。

有一个很简单的理由，宪政*，需要以现代国民教育为基础，而这个基础，在现代国家形成之前，根本不存在。宪政*是高度政治化的体系，而在现代国家形成之时，民族的政治化才刚刚开始。所以，这个问题甚至不是一个政治论题，只是一个历史知识问题。只要不想当然地以为，前现代的人类社会和现代社会一样，这种知识，连中学生都能懂。

而民族主义呢？众所周知，民族主义看起来再不好看，甚至愚昧荒诞，但它是一个民族自然形成的自我意识，植根于民族历史，带有强烈的民族感情。产生这种自我意识和人类感情的东西，可以是生物性的血缘关系，也可以是更高级的文化纽带，前者就是民族主义的源泉之一“种族至上主义”，后者就是另一个源泉“文化至上主义”。由此可见，民族主义，有着非政治化的基础和来源，或者说，在国家政治出现之前，就有了民族主义，即使不出现现代国家，民族主义也会以种族主义或文化民族主义的形式，自然存在。

国家政治是民族主义的产物，而宪政*则是国家政治的产物，民族主义让国家成了登山者，国家登山成功之后才有了宪政*，通俗一点说，两者从辈分上差了两辈。

在古代，一个民族战败，常常意味着全部成年男子被杀，儿童妇女被迫为奴，全社会的财产遭到掠夺。在现代社会，一个国家战败，所有国民都将为国家的失败付出代价。在这种情况下，没有人会根据政治理念对战败者进行区分，只会假定民族中的所有个体，都对民族整体具有认同和依赖关系。这就是说，民族的自我意识，与人类千百年的趋利避害利益选择这个社会生物学规律紧密相关。

人类文明史几千年，成形的民族成千上万，曾经有过的自主政体也无以计数，但绝大多数未能完成现代建国这一“跃迁”，大量的民族都被现代国家融合了。可见，现代国家这个“虚拟的共同体”，主要是通过物竞天择自然演进生长出来的东西，其本质内涵，远比片面思维的“自由派”人士所理解的要深厚得多。　txt小说上传分享

二、真正的“立国之本”：民族主义（3）

2。现代国家大多脱胎于民族战争

一个民族，其民族主义发展到一定高度，凝聚了足够的物质力量，摆脱了环绕四周的外在力量，获得了行动自由，一个现代国家就有可能形成。在世界历史上，最初的一批现代国家，都是在你死我活的民族战争中形成的。1648年那个奠定了现代国际体系的威斯特伐利亚条约，正是三十年战争的产物。这个条约曾使当时的教皇英诺森十世勃然大怒，他为什么大怒？因为宗教意识被民族意识取代了，教皇的地位被边缘化了。

宗教战争不是登山赛，教皇的时代，还属于散步的时代。威斯特伐利亚条约的签订，是一个里程碑事件，包括教皇的大怒，都是重要标志。从那以后，大规模的登山赛就开始了，只懂散步不懂登山的教皇，被留在了山下。此后民族意识普遍高过了宗教意识，战争开始发生在各民族之间，而不是各教派之间，现代国家纷纷应运而生。异族人看见英格兰人就杀，以“英格兰人”这个民族意识为基础的英国，就会诞生；英国人把北美人民当做一群桀骜不驯的抗税农民，用对付异族的方式强力*，靠“美国人”这个民族意识凝聚的美国，即告成形。从历史上看，现代国家首先是打仗打出来的，首先是本民族的一个战争机器，是一个事关生死存亡的、来不得半点虚伪矫饰的政治实践。干好了，打仗打赢了