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其所未及论者。盖欲明孔之全，正庄之偏，反庄之肆，以归学庄者於醇也。然庄子之书，汪洋恣肆，本不附托圣人以立言，此乃一一与之辨难，殊为赘设。至反《南华经》之名而别名《西华经》，尤为不必矣。

△《公馀笔记》·二卷（江西巡抚采进本）

国朝张文炳撰。文炳有《易象数钩深图》，已著录。此书乃其讲学之语。凡八十一篇，各立篇名。其大意欲仿《通书》，故其自序谓官浙江安吉州州判时，尝奉檄校刊。钦定《朱子全书》，御纂《周易折中》，得益窥圣学之始终，全体大用，多所发明。然其学以无为宗，已全流於佛氏。又多杂以丹经之语，亦为不醇。

△《容膝居集杂录》·六卷（浙江巡抚采进本）

国朝葛芝撰。芝字龙仙，昆山人。是书所载，类多格言，若所云心本无欲，欲者非心之类。其学盖颇杂於禅。卷首有芝自序，不著年月。而中引魏禧、徐枋语，知为近时人作矣。

△《苕西问答》·一卷（浙江巡抚采进本）

国朝吴学孔录其师罗为赓讲学语也。为赓号西溪，南充人。康熙中官乌程县知县。尝颜其书室曰古小学，与门人讲论其中。学孔录其问答而附以与人论学之书。其大旨出於陆、王，而体例则全如禅宗机锋。

△《续笺山房集略》·十八卷（兵部员外郎丁田树家藏本）

国朝郑道明撰。道明字希濂，号松冈，怀宁人。乾隆丙辰副榜贡生。是编皆其读书劄记之文。卷一曰理气解略，卷二至卷四曰四书解略，卷五曰四书徵略，卷六至卷八曰四书疏略，卷九曰洪范解略，卷十曰春秋解略，卷十一至十四曰经史解略，卷十五曰明史论略，卷十六十七曰明史纲目述略，卷十八曰葬仪记略、节烈记略。其学尺尺寸寸，摹仿宋儒，惟恐有一毫不似。在乡塾老儒之中，亦可谓笃志者矣。

△《颐菴心言》·一卷（山东巡抚采进本）

国朝乔大凯撰。大凯有《周易观澜》，已著录。是编乃其笔记之文，多所论辨，而颇近拘迂。

△《圣学逢源录》·十八卷（安徽巡抚采进本）

国朝金维嘉撰。维嘉号潜川，休宁人。是书每卷为一类，每类以六字标题。

既以逢源录为名，而每卷之首又别题深造篇第几字，未喻其例。其书为讲学而作，然大旨参杂以佛、老。

──右“杂家类”杂学之属，一百八十四部，七百五十卷，内十三部无卷数，皆附《存目》。

卷一百二十六　子部三十六

○杂家类存目三

△《事始》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

不著撰人名氏。其书皆推原事物之始，杂引经史。如以太师始於吕望，考之《尚书》，箕子已先为之，则非周始也。又如开府仪同三司谓始於汉代，考汉建初二年使车骑将军马防班同三司，同三司自此始，延平元年邓骘为车骑将军，仪同三司，仪同之号自此始，而皆不云开府。至魏黄权，乃以车骑将军开府，仪同三司，盖汉制惟三公开府，至魏始有开府仪同三司之号。是编混而一之，皆失精审。又如《檀弓》载乘邱之战，乃士有诔之始，非自是而始有诔。引为诔始，亦殊疏舛。案《郡斋读书志》，载唐刘将孙《事始》三卷，晁公武谓分二十六门，与此本体例不合。又载蜀冯鉴《续事始》十卷，卷数尤不相应。此本所引，皆唐以前书，疑后人抄撮类书中所引刘将孙书，凑合成帙也。

△《释常谈》·三卷（兵部侍郎纪昀家藏本）

不著撰人名氏。考陈振孙《书录解题》曰：《续释常谈》二卷，秘书丞龚颐正养正撰。（案：王楙《野客丛书》作二十卷，此盖误脱十字。）昔有《释常谈》一书，不著名氏，今故以续称。凡常言俗语，皆著其所始。然则此书之作在袭颐正之前，当出北宋人手矣。原序称随日注解，总得二百事，而此本仅一百二十六事，殆后人病其冗滥，有所刊除欤？明谢肇淛《文海披沙》云，《释常谈》一书，作者不著名氏。其中援引芜陋，极有可笑。至以鹅为右军，箸为赵达，盲为小冠子夏，啊��悄遥�砦�乖兀�偈澄��颍�迩ㄎ�谈��铀牢�ッ鳎���W纟广，皆谬误不经，似村学究所为。其引负荆一段，尤似打鼓上场人语也云云。

今核其书，如谓程普为程据，谓夫妇不睦为参阅商，谓戴帽为张盖，卸帽为倾盖，谓凤兮凤兮为孔子之语，谓屣步为不乘鞍马，谓膏肓之疾为晋悼公。谓秦医为卢医，谓董宣封强项侯，谓饮酒烛灭为绝缨，谓自称己善为自媒，《齐东》之语，展卷皆是，尚不止肇淛之所摘。而灾梨祸