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内容制作了新的结盟誓辞，并填上姓名，改换首尾，“添入旗开得胜，马到成功等悖逆之语”。“歃血饮酒焚收各散”。清政府搜获的盟书所记“从前在河南少林寺中偶遇朱洪竹，愿结拜同盟之语”，实际上就是姚大羔会簿中“西鲁故事”传说的主要情节。应当指出的是，这个盟书不是嘉庆五年新冒出来的东西。因为，仇大钦纠人结拜天地会始于嘉庆五年三月，而传授盟书之人何其昌早在二月就回漳州去了，可见，何其昌这件盟书早在嘉庆初年以前就已存在。

嘉庆七年（1802年）四月十一日，广东惠州府归善县民陈亚本起意纠结蔡步原、陈天生、罗亚五、陈应和等十六人结拜天地会，买备得烛、色布，四月十五日在陈亚本家正式结拜，写五色布旗，上书“顺天行道”等字样，每人分给一块收藏身边，作为暗号。而且，布旗内还“有讨江山悖逆语句。意欲何为，各供系照天地会旧本抄写，并非自作，加以刑夹，矢口不移”＇115＇。由此可知，嘉庆初年陈亚本制作的反清布旗，基本思想内容，来自早已流传的“天地会旧本”。

嘉庆七年（1802年）七月，广东博罗县陈烂屐四发动上万人参加的天地会起义。起义军军旗上明确写着“顺天行道”和“五票头”，“一九底”、“二九底”、“上四七底”、“下四七底”诗句。《一九底》云：“清连心家和兴洪顺天，常乐我情本姓洪结义。”《上四七底》云：“结骨盟心为兄弟，万姓同来共一宗，扶李相信守口胆，齐心协力讨江山。”《二九底》云：“结万和同李桃洪顺天，洪水横流泛滥于天下。”旗上最引人注目的是在“门外号”、“门内号”之下，书写着：“洪英，雍正甲寅年七月二十五日丑时，星出我亦出”字样＇116＇。显然，这张布旗是根据天地会早已流传的天地会起源传说文件制作的。天地会的起源时间已经不是什么乾隆二十六年（1671年），至于为什么是雍正甲寅年（1734年）七月二十五日，容后再议。陈烂屐四于嘉庆六年（1801年）七月开始纠人结会，他参加天地会的时间更早＇117＇。这张布旗上所写的诗句，在乾隆年间早已流传。因此，布旗上所记载的内容，至少是来自乾隆年间天地会内部流传的秘密文件。吉庆奏称，陈烂屐四与广东惠州府归善县陈亚本并非“伙党”，他们系各自“自行纠伙结拜”。＇118＇由此可以进一步证明，陈亚本案所交代的“天地会旧本”，乃为乾隆年间秘密文件。

嘉庆六年（1801年），广东雷州府海康县林添申等九十九人结拜天地会时，曾有“天地会旧表一纸”，内有“复明，万姓一本，合归洪宗，同掌山河，共享社稷，一朝鸠集，万古名扬”字句。杨林添申交代，此表是嘉庆五年（1800年）十二月福建同安县陈姓来海康地方看相传授的。“林添申坚称，至表本悖逆句语，俱系照旧书抄写。”＇119＇据两广总督吉庆在嘉庆六年（1801年）四月十五日和和十一月二十八日给清廷的两封奏折记载，这位传授天地会旧表的福建同安县陈姓，即陈礼南。陈礼南在籍时，“曾听从陈飘学结拜天地会，陈飘学转给陈礼南盟收一本。嗣陈礼南贫苦来粤佣工”。五年（1800年）十二月来到海康，引林添申入会，并传给天地会旧表一纸。六年（1801年）正月到广东广州府属东莞县中堂墟地方，传播天地会。陈礼南曾取出陈飘学所给盟书让大家看。二月，他又引籍隶新宁之佣工叶世豪加入天地会，“并将会簿一本交叶世豪收存。嘱令在处寺方纠人，俟伊往别处转回，再行结拜”。嘉庆六年八月，叶世豪即邀约余笼壮等结拜天地会。叶世豪曾将陈礼南所给会簿“给余笼壮等看过，写的洪为姓，拜天为父，拜地为母。”＇120＇嘉庆初年由福建同安经陈飘学、陈礼南转辗传授到广东地方的天地会会簿，显系乾隆年间相沿而来“旧本”。

嘉庆十一年（1806年）六月二十八日，闽浙总督阿林保、福建巡抚张师诚奏：“南平县已革武生林应伟，平日游荡破家，近又纠人结合，并收藏会簿一本，现经搜获呈缴。……臣等弟查簿本，已残缺不全，内有悖逆语句，殊堪发指。”林应伟交代，这本会簿是从天地会“逸犯”郑瑞观处得来。郑瑞观“犯案后被拿严紧，各处躲避。有会簿一本，系天地会相传旧本，伊于丙辰年抄得，恐被搜拿，托林应伟代为收存，林应伟应允，带回翻阅，簿内有悖逆语句，不敢声扬，随将破簿藏在家内，致被林松龄搜获呈首。”＇121＇据阿林保折片称：“簿内有顺天李朱洪，五点二十一，以及祖是万大哥等句。严诘林应伟，坚供簿系郑瑞观所交，实不知作何解说，矢口不移。”阿林保还说：“