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”

“空海啊，你刚刚不是说过，正因为人心的情感无止尽，才需要佛法？”

“说过。”

“倘若悲哀也是情感的一种，那么，不是可以借由佛法消解吗？”

“办不到，逸势。”

“为什么？这么说来，佛法无能为力？”

“没错。佛法无能为力。”

“怎么回事？”

“在统辖这个宇宙的法则面前，所有一切都是无力的。连佛法也不能例外。因为佛法自身已言明，佛法是没有力量的。这就是佛法。”

“——”

“逸势啊，所谓佛法，就是这宇宙的法。那个法与这世间一切紧密贯连。”

“——”

“法也算是答案之一。”

“答案？”

“世间一切都会变化。”

“变化？”

“持续不断地变化。无论任何物事，都无法永恒存在于这个世上。”

“——”

“譬如，花会开会落。人无法青春永驻。人会衰老然后死去。非人独然，虫、马、犬、树也一样。”

“我也是吗？我也是这样吗？”

“没错。”

“空海，那你呢？”

“我也是。”

“——”

“不论是谁，青春不可能永远停留于其肉体之上。”

“那么，这张书桌呢？”

逸势手指着眼前属于空海的书桌。

“书桌也是。”

“石头呢？”

“石头也一样。”

“那么，山怎样？”

“山也一样，在这法的面前，不可能永远是山。”

“这天地怎样？”

“天地也——”空海断然地说道：

“即使天地也是如此，不能经常以一种形式持续——”

“——”

“人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说，山和天地看似永恒存在，那是因为人所生存的时间，和山、天地所生存的时间，有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的时间之中。因此，人的尺度便无法度量山、天地。”

“——”

“逸势啊。在这法的面前，连佛陀也不例外。”

“这——”

“释尊不也会老、会死吗？连佛陀也逃不开如此的命运。”

“那么，佛法究竟是什么呢？空海。”

“连释尊也会老、会死，这就是佛法。”空海提高声音说道：

“你听好，逸势。就算理解了佛法是这天地之法，也不表示人可以永生。”

“——”

“道理是一样的。”

“什么道理？”

“关于悲哀。”

“喔。”

“也就是说，就算知道悲哀是空的道理，悲哀也无法消解。逸势——”

“什么意思？”

“人会逐渐老、死。任何东西都不能在这世上永存。悲哀也不能因为理解了天地之法而消失。清楚明白这样的道理——”

“会变成怎样？”

“人才可以面对悲哀。”

“——”

“人才可以视悲哀为同类，而接受悲哀。”

“——”

“逸势啊，你放心好了。即使是悲哀，也无法永远持续下去。了解这层道理，人才可以和悲哀共存。”

“——”

“可是，逸势啊。”

“什么？”

“和人的一生相比，悲哀有时会持续得更长久——”

“你指的是什么？”

“贵妃的事。”

“贵妃的事？”

“譬如，贵妃即使能活到百岁、千岁，她所怀抱的悲哀，也将与她持续共生共存……”

“——”

“人不能以山的尺度而生存。”

“怎么说呢？”

“结果，人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生，然后死亡，而非佛法。”

“——”

“换句话说，因此才了有密法。”

“密法？”

“嗯。我千里迢迢来到大唐所求取的密法，其教义就是如何将宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。”

“喔。”