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我说：“任何事情不能绝对化，名人、伟人中一次爱情的很多，多次爱情的也不少，爱情不能以伟人名人和凡人、普通人而定论。中国的咱不举，‘话不谈近人’吗。我知道外国的就能举出一大堆来，如牛顿与斯道拉，黑格尔与玛丽亚，法拉第与萨拉，*与燕妮等等，当然也有经常更换钟情对象的，如奥维德、洛贝。德维加、拜伦、歌德、雨果等等。我曾看过一篇研究这方面的文章，文章分析说：天才人物们的这种变化无常，往往表现了他们对理想的痛苦探求，同现实发生冲突所引起的失望，和试图通过不同的人来实现自己理想形象的某些特点的结合，意识创造着爱情对象的抽象而完美的模式。想象力利用种种细微的差别来再现理想的爱情内容，并使它在客观上得到体现之。但有这样一个似乎是公认的现象：具有艺术和演员气质的细腻和病态般热情的人，往往倾向于更换自己钟情对象。这主要表现在，他们相当集中的感受使他们很快地对一种恋爱际遇的单调感到饱和。他们一心追求新的对象，追求刺激的多样性。频繁地更换爱情对象（男子或女子）似乎在一定程度上为宣扬美人享乐主义作了左证。但这也是一家之言。当然这还要有一定的条件，伟人也不是都全篇一律的。黑格尔有一句话，大意是这样的：人一生中最大的幸福莫过于得到他（她）的灵魂，把他（她）的形象埋在心底，在相互信任中走完人生。其实伟人和凡人都一样，你说是吗？”

“你的知识真是丰富，越谈越多，我还真服你。”

“和你谈话真累，这也是男人的一大劣根性：在他爱的女人面前表现自己。当然只有和你才不是对牛弹琴。”

“那么我是伯子牙还锺子期？谈得时间不少了，我都累得躺在床上接你的电话了。是否结束？”

“你愿意，再谈还可以，难得有这样的空。”

“就这样，但你必须说一句话，我才结束，”

“什么话？”

“能使我今晚安心和愉快的话，看你智慧如何？”

“还在考我呀，那还不简单：我爱你——”

“好，拜拜，祝你晚安！”夏瑜扣下了话筒。

其实今晚这个话题根本没谈完。夏瑜对婚姻、爱情老感到不幸，所以她对这方面的问题思考的很多，我点上一支烟，坐在椅子上想。

今晚是认识以来谈得最长的一次。

窗外一片银白，今晚月亮出来的晚。我走出厂，不想回家，家对我已失去吸引力。

我常思考这个问题：家对于一个男人使去吸引力，男人一旦不需要家，那吗，所谓的责任、义务也就不附存在了。人，一个明智的女人，一个还想维持这个家的女人，起码应知道这一点……想着走着，我竟走到了郊外。

郊外的夜很静，夜空很美，自然界竟这样神奇，白天有一个太阳，晚上有一个月亮，让人没有失望的时候。此时我真想写一首诗，便顺着感情吟了出来：

《这一夜》

像一面洗透了的茶色玻璃

星星们棱角分明，月亮弯着腰跟着我在

远离欲望拥挤的地方独行

我突然想到莫斯科郊外的晚上

但，没有俄罗斯那夏夜的风

天亮还早，夜，我无法用脚度量

借着浑身仅有的一点浪漫

我回到无法滋生睡意的小屋

一张床，一盏灯、一本诗集、还有一支笔

蘸着我的爱情画一幅贫寒的温馨

把月色引进屋里，让那些嫉妒爱情的星星

颤粟到消失它们的天明。

第31章　纯真的爱情只能在神话里吗

第31章　纯真的爱情只能在神话里吗

无病呻吟的文化

5月21日

今天是星期日，我休班，在家。打开电视，使我更感到无聊，感觉到当今整个社会只好用两个字概括——庸俗：新兴起的电视文化一腔作做，缺乏思想，缺乏艺术，甚至缺乏生活，为了拉长时间，一片

树叶从树枝上掉下来，落到地上得需10分钟，电视剧不是武打就是乏味的爱情片，让人看了再想连续看下去的很少，看了还想看第二遍的几乎没有。当然这只代表我自己，我这种心态不对，只要大众认可就行。据说外国有个《西线战争》的影片，从头到尾没有一个战斗的场面，但感人至深。导演用表现感情的影头，如战斗后寂静，晴朗的天空，战壕里的战士读家信等等来感染观众，让人很自然地起到没有战争是