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半份，用碟子分得清清楚楚的。白黄分明，一点不油腻。莴笋片、大白菜炒得清爽，脆嫩。

以为要离开申扎了，两个女人跟曲珍煞介其事的拥抱告别。

你不也来抱一下。有人调侃树。

树嬉笑着双臂摆出耍大刀的状态。曲珍不动声色的笑。洁白的牙齿好象红衣喇嘛。

贝玛并没跟着平安回房。

没有一分钟隔壁响起贝玛的声音。好象是冲着楼下院子在喊，老榆大叔病了，我们走不了喽。

耍赖了？平安想。她转去隔壁。

树怒火中烧。我病了。我就要泡吧。我就不走。怎么着吧。然后冲着敞开的窗户拼命咳嗽。

分车。分车。贝玛起哄。

为了那句话，他们两个憋了整整一顿饭的工夫，终于忍不住喷薄出来。

下去说吧。真要分队，要分的事儿多着呢。平安压不住这股早在出发前就燃起并在途中反复窜出的苗苗。很多时候她宁愿独自旅行，没这么多人际麻烦。

正午的日头把粮食局大院烤得火辣辣的，也把人们的情绪烧得火辣。好一通闹腾……

争执中，普布死活不同意分开走。丹增的车胎爆过两次。普布只剩下一个备胎。他坚持要么都走，要么都别走。

这次轮到平安蹲坐在井沿上安静的看着，看着那些脸红脖子粗，看着那些唾沫横飞，看着那些疯狂的踢石子摔车门。

她索性把辫子解开，头发打结打得厉害。她叉开五根手指梳来梳去。断发掉落，一把一把的，好象化疗后的病患。

后来，树和丹增那台车的一个男人也坐到了井沿上。

（十一）暴风雪之前（4）

你们哪来的。在干什么。如果不是一个穿警服的男人进来，这场争吵不知还要持续多久。

又是好几页的登记表。

你说你是警察，为什么没有胸章号。平安很细心。她不想纠缠无聊的登记。如同不要纠缠无聊的争吵。

那男人有点尴尬，我是森林警，占用公安的编制，但没有那号牌。

填吧填吧。树跟那林警套瓷，问他能不能进湿地，晚上请他喝酒。后来居然磨了下来，允许他们车开到格仁错边上。

找人跟我去看一下。那林警还主动帮他们打听县政府招待所的住宿价格。

平安跟师傅的车过去看哈。可以的话就换房。树拍了拍身边那披着长发的头。

叹了口气，平安一个箭步窜下去。

只有两个女人搬去了县政府招待所。大多数人留在粮食局大院里。

人们重新回到吉祥，说不走了。曲珍瞅着他们乐。依旧不动声色。依旧牙齿雪白。

继续喝茶。这次是三宝茶。那东西来自平安的家乡。当地人叫盖碗子。吃饭的人渐渐多了。火炉子很旺。茶很甜。

曲珍边续水边说，到点了我和你们一起过去。

申扎宗。古藏语的纳仓德巴。

身后太阳下的申扎，前一夜的记忆是坐落在大下坡马路的下面。跟其他藏北小城一样。不说她是申扎，完全可以当她是改则，是措勤，是尼玛，或是途中错过的任何一个村庄。

格仁错的湿地。山岩灰红，草灌金黄，云翔水潺，鸟嘤羊咩。

偶尔，牧羊老人也会嘹起苍老嘶哑的喉咙，听不懂的词儿，不知是吼着跑得太远的羊，还是嚎与昔日的恋人。也许都有了。

依旧不会说如何大美，但一定是所期望的宁静。平安已厌倦那种赶着投胎似的拍照与跑路方式。

这份宁静，是接受了几次登记审查换来的。这份宁静，是用早已不在情趣定义范围内的小拌嘴和大争执换来的。

宁静中，丹增独自盘腿在草地上，冥想还是默语。宁静中，普布坐在车的怀里，车坐在草原的怀抱。

两个藏族汉子比任何人更加是旅行者，常年在外比任何人都深知家的意义，把跑长途当职业可能更觉厌倦。他们一路上保持汉族男人难得的温和柔韧，轻声细语，不吵不闹。他们性格里有着他人难得的平静。这与出身，学历，才华，家财，种族都无关。

平静是一种力量。这力量的背后往往会得到更多力量的跟随与支持。

如果一出发甚至没出发前，就开始有情绪、想家、说怪话乱发脾气、叽叽歪歪嫌这个嫌那个的，那么该在出发前好好考虑清楚到底要不要出门。

很多时候人们的确需要拷问一下自己是否具备这个基本的旅行态度。