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看来免费摩托不都是随便搭的。平安想。

不过，她相信那男的不是故意拉她去错误的方向。可能是没弄清楚她要去的地方。或者根本不知道。在帕坦她也有同样的感觉，问寺庙一类的古迹一定要问上年纪的。

一个国家的历史走得越遥远，对此一知半解甚至根本搞不清楚的人也就越来越多。

博德纳藏在一个破旧不堪的闹市。

当地人叫她露珠塔。十六世纪由宁玛派喇嘛建造并修复。十九世纪中叶由中国喇嘛主管。传说佛祖的一块遗骨曾经埋在此处，为迦叶佛舍利。

平安沿顺时针方向仔细走了一大圈。饥饿开始困扰她。早饭午饭没吃。已经午后三点多了。

下一圈顺时针。她看见一对老外夫妇在一家叫fl*or的西点店门口吃饭。这里倒是绝好的观塔处。

店是2008年新开的。她点rum　ball、chocolate　mousse和hot　lemon　tea，找个靠近门口的位置，安静的嚼着美味，安静的看那些犬马如山，看那些欲望如潮。

这是亚洲最大的佛塔。四个塔座上拥有着最硕大的象征觉悟的般若眼，十三层的塔锥是成佛涅磐的必经步骤，还有塔基外围被147个壁龛和108座小佛像环绕，可谓壮观。

每天来自世界各地众多的朝拜者涌向这里。法事，转经，长头，默诵。朝拜无数。据说*每年也会来此住一段时间。还有人带着逝者的骨灰来此再度焚化。

只是不知，这么嘈杂的境地，佛能否安息。生或死的众徒们能否得以开悟……

与札不让的达娃一家告别，车子重回象泉河谷。

象泉河，藏语叫“朗钦藏布”，从玛旁向西北流出，在古格周遭呈束状临立。

在札达县城的托林寺广场边的山崖上，平安他们再次目历她与她的领地。来时的公路桥如同她的第二条血脉，与单薄的河水一起汩汩相息。

昔日的王之疆土，曾经不可一世的盛朝，雄霸一方的帝王，还有那些臣服与豢养，都在一夜之间倾覆。然后是相似的历史情节，即便到了今天也这样不断轮回。所有的，不过是幻海一粟。

孔雀河已经干涸。

巴格马蒂河正在干涸。

象泉河已快要走近干涸。

所有喜马拉雅的绵长都正在一点点的流干。

路。照旧漫天尘土。是那种适合拍烟尘滚滚大片的场景。

是不是闪过工程兵和筑路工，只露出眼睛和牙齿，牙齿倍儿白，眼睛倍儿灰。

钻出土林之后的两个多小时都是另类的山区行驶方式。

从一座山脚到另一座山顶，还有两座山之间，错综的车辙线到处都是，阡陌纵横。从这个点到另一个点有无数种走法。

这不叫公路，只能叫车辙。

如果有个红衣喇嘛，或者身着红裙的女人，那就太唯美喽。树在这种蓝天白云黄阡陌里开始幻想画面了。

是哦，昨个还听那只女鸯问人有没有带红裙子呢。贝玛补充着。

我带了。你们谁要穿啊。平安摆出打算去后舱翻行囊的姿势。她是故意的。她根本没带。这里有一半的人不是喜欢那些刻意的养眼镜头嘛。

拿出来给那只鸳鸯。老唐接茬。

平安没理会，转而问普布，汽运班车是否也走这样的线路，比如札达到狮泉河的往返中巴。

噢，就是。车辙要走那种长的、直的。普布说。

也许他在指自己经验了得。有时超过五十度的坡度，他都是直上直下。

在这到处是“路”的山谷和山顶之间，不是望不到尽头，或者路的尽头接着天际，并且疯狂颠簸，爆胎，陷车，等等。那都是小问题，选择，到底成为最大的障碍。

另一个师傅丹增的车还有其他车队都紧紧跟在普布的后面。但有些地方的车辙太陡，有的司机根本不敢跟着他直接下，而是绕去了其他绵长的车辙。

贝玛说，他们都怕一个猛子扎下去呢。

噢，就是。不是人人都有佛保佑。普布腾出右手揪住挂在反视镜边那尊佛的羽穗，尽量让颠簸中的它们不凌乱。

（五）那些以佛的名义（2）

回到山腰的平缓山路，很快抵达一个5100米的垭口。决定短暂驻留。

旁边的山上，两个季节前的积雪未融，又添新雪。新老两代的灰白明显分断。

树和老唐他们兴奋的向经幡飘扬的地方攀