第74部分(第2/4 页)

蕴藏着若隐若现的离经叛道。

克莱斯托见薇妮对达达尼昂感兴趣，于是带她去了达达尼昂在教廷山的故居。为了绘制圣约翰小教堂的天花板和廊柱雕塑，达达尼昂曾经在教廷山住了二十年。

圣约翰教堂面积不大，偏居教堂山的一隅，外表看上去和其他的教堂并没有多少不同，因为这里没有设祈祷室，因此四周并不见什么人。

克莱斯托说：“圣约翰教堂里的布局。还与达达尼昂所在的时候大致相同。教廷山是教廷圣地，除了圣拉辛格大教堂每周日对信徒开放，用于弥撒和祈祷之外，其余的教堂并不对外开放。”

薇妮好奇：“圣约翰教堂是因为达达尼昂的缘故，而刻意保存了布局吗？”

在达达尼昂的时代，艺术家们和其他干活谋生的仆人没有多大的区别。即使是最富盛名的艺术家，在教会和贵族们看来，也不过是一个受宠的仆人。只不过到了现在，贵族们对艺术的热爱更甚，为了炫耀自己的鉴赏力和品味。贵族们需要艺术家。因此，艺术家的地位也逐渐从低下的平民上升到了一个微妙的位置。

克莱斯托回答：“当然不是。圣约翰教堂从前是教皇的冥想室和休息的地方，达达尼昂完成工作之后。留下了许多小雕刻和家俱，大概是他闲暇时随手做的。教皇很是喜欢，也就将那些东西留在了那里。”

此刻，他们已经走进了圣约翰教堂。见习神官看见他们，纷纷行礼。

教堂的天花板是方格的。每一格里描绘着一幅《圣典》第一章《创世纪》场景，入门的第一幅是“神说要有光，于是有了光”，第二幅是神创造了空气，然后是第三天神创造了陆地和大海、第四天神创造了水生生物、第五天神创造了陆生生物，第六天神创造了人。最后是第七天，安息日。达达尼昂的《安息日》与其他画家的并没有太大的不同，大该多数画家描绘的场景中。主神平和地躺在草地上，为了迎合教廷，有时候还会画上倚靠在主神腿边的温煦羔羊，因为《圣典》里说“所有人都是神的羔羊。”

而在达达尼昂的画中，主神悠闲地躺在百合花从中象征休憩。花丛中隐藏着一条青色的小蛇。

克莱斯托见薇妮一直盯看着《安息日》看，评论说：“很多人都说达达尼昂是疯子。因为他的绘画风格和意象选择总是出人意料。百合花象征圣洁，而蛇，象征恶魔的诱惑。神创造除了蛇，却没想到它最后会诱人堕落。我想，这里的蛇是一个暗示。”

薇妮赞同说：“我想也是，这样还可以和后面所绘制的蛇的诱惑，以及逐离天国相呼应。”

她虽然这么说着，心里却想起了从赫格伦家族的那本《圣典》上看到的那段叙述“第七天，创世神感到了疲倦，于是神躺在他所创造出的大地上安静地睡了过去，神做了一个梦，梦里圣洁的百合花绽开，里面爬出了一条青色的小蛇。神向小蛇伸出手，小蛇慢慢游走到神的面前，没有爬上他的手臂接受他的祝福，而是亮出尖尖的獠牙，狠狠地咬了神之手。神就是这样在梦中创造出了邪恶。”

卡莱斯托接着说：“这座教堂平时很少有人来。多数房间都用来放置书籍。不过，劳里神官每年回来的时候，会在这里住上一段时间。不过劳里神官每年回来述职，都不会待太久，现在大概早已回提坦城去了。”

劳里？

正说着，一个年轻的见习神官从回廊走了出来，恭敬地说：“劳里神官说没想到伊森骑士和赫格伦小姐会来，正好他新近采摘的红茶，请两位去冥想室享用。”

克莱斯托微微挑眉，眼神并不十分愉快，他和劳里虽然相识多年，但是关系却并不很融洽。不过，他依然礼数十足地接受了劳里的邀请。他用眼神向薇妮传达了无奈，然后想要牵她的手。薇妮下意识地瑟缩了一下，假意整理裙褶，克莱斯托见了，也没有勉强再尝试拉她的手。

薇妮知道，克莱斯托想牵起她，是在旁人面前表达他们俩亲密关系的方式。但是，她不想在劳里面前，宣布她和这个顽固虔诚的圣骑士属于一方。劳里和她有许多相似的地方，订婚这件事，在他看来，一定是一个愚蠢的笑话。当然，他要这么想也行。对此薇妮根本没打算解释。

曾经属于教皇的冥想室里，墙上有个半嵌入式的神龛，神龛上放着一门鎏金封面的《圣典》。白袍翩翩的劳里坐在矮几前。一手握着羊皮卷，一手端着茶杯。

克莱斯托和劳里之间没有什么共同的话题，他们说了说教堂上后山的枫叶林，后来话题不知不觉地转到了新教徒的叛乱上。克莱斯托说，如果可以，他非