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，最艰苦时候，经济困窘几乎将永利川厂压垮，甚至到了每人每月只发给白米3斗，每3口人发1块银圆的零花钱。范旭东和他的永利仍激情未减，继续生产抗战急需物资，直至1945年10月4日，范旭东在重庆逝世。

通变求新“宝古佬”

邵阳旧称宝庆，“宝古佬”是世人对“邵商”的特殊称谓。淳朴、正直、重义、团结、勤劳、睿智、拼搏、时尚，这是“宝古佬”的重要特征。这些无一不闪烁着湖湘文化奋发进取，好为人先，实事求是，与时俱进的思想光辉。

王瑞燮与张茂盛在《“邵商”崛起“密码”》列举“宝古佬”万里行商走天下的诸多理由。说宝庆（邵阳）人穷则思变。宝庆人不沿江、不沿海，人多地少、资源匮乏的现实，迫使邵东人背井离乡打天下。宝庆人做活市场振兴经济，发家致富壮大创业有其文化渊源。强烈的发家致富欲望，驱使宝庆人投身生意场，且乐此不疲。“霸蛮”与吃苦耐劳是宝庆人的优良传统。宝庆人的“生意经”即创业文化成了湖湘文化的一部分。宝庆是湖湘文化的重要发源地之一，更是湘军的发祥地。湘军的崛起，与湖湘本土民风民俗、心理性格等社会心理文化（如山民的刚烈、倔劲）紧密相连，更与湖湘文化的熏陶密不可分。“宝古佬”的商业文化心理，也是湖湘文化心理。一方面，他们继承了湖湘文化中“敢为人先”、“自强不息”、“通变求新”等优良传统和“湘军”等精神，在发展商品经济过程中，他们将这些优良品质发挥得淋漓尽致。在资源相对匮乏的生存环境下，宝庆人特别是邵东人求变求新，敢为人先，纷纷弃农从商，成群地走出家门谋发展。在经商创业中，能从最小最少最苦最劳的做起，跋山涉水，吃苦耐劳，锲而不舍。另一方面，在湖湘文化的发展过程中，政治军事与商业经济总是跛足前行，说白了就是湖南人带兵打败玩政治是一流的，而做生意不怎么的。现在的邵阳人继承并发扬了湖湘文化中的商业基因。在继承湖湘文化中的经济基因的同时，自觉进行思想和文化的解放、突破和创新，创造性地将湖湘文化中“忧国忧民”、“为民请命”等政治思想转变为关注国计民生、重视衣食住行的经济观念，把湘军“经邦济世”的革命目标和任务转换为和平建设的经济筹谋，把前辈湘军搞政治、打仗的精神和力量移植、应用到搞经济和经商上来。

80年代，邵阳涌现了一支庞大的游商部落，这便是当时的“温州模式”——“邵东现象”。他们从小买卖的“扁担经济”起步，设场立市，在商贸流通领域，30万邵东行商纵横驰骋，足迹遍及全国，并远涉东南亚、俄罗斯和欧美等地。90年代，一批批邵东商人通过商贸达成的原始积累，逐渐向多元化领域渗透，进而创造了“商业城、工业镇、专业村”的发展模式。

改革初期的“邵商”，面对“姓社姓资”的激烈对峙，面对私营经济的喜恶判断，表现出了一种在那个时局少有的前瞻、敏锐、活络和坚韧。邵阳人以他们特有的财商禀赋，打破了世俗观念，树立了湖湘人既能打仗又能经商的新形象，给世人展现了湖湘文化的新视野。

今天，“邵东现象”仍被视为一场对计划经济旧体制、旧观念的突围，而成为新湘商一面具有象征意义的旗帜。今天的邵阳，共有近100万人外出经商创业，其中个人总资产超过100万元人民币的邵商已有30万人。一脉相承的湘籍企业家群体，作为一种新生经济力量正在商海崛起。

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湘人情结：独有武侠癖（1）

血型学理论有种论断：O型血的人具有领导力和拓展力，能立刻将计划付诸实施，强烈的好胜心与占有欲也会在行动中推波助澜，过程中面对逆境不折不挠。A型血的人像岩石一般的坚固，偶尔爆发如山洪，奋斗、抗争、牺牲，极具英雄主义气概。这种两种血型的人都具有尚武“血性”，浸润着霸蛮、豪侠、坚韧、骇世、刚果等性格因子。

A、B、O与AB这四种血型中，湖南人所持有的比例分别为，、、与。其中A型和O型占，其他省份则都低于50％。

因此，湖南人有武侠癖（病）。

数千年来湖湘大地历经了人类历史上几乎所有的社会制度的变革，曾遭到过外敌的强势渗透、侵入与颠覆。冷兵器时代，尽管没有像海洋那样相对蛮夷的屏障，但铁蹄之下，湖南没有被外族同化，没有变成其他省份一样的面孔。

湖湘文明能生存乃至发展，依靠的是湖南人强势抵抗，依托的是湖南人的尚武精神，依护的是湖南人不怕死的信念。