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也有可能是你的补全提示并不符合当前的基础以及真实在其上体现呢？

再回过来看看原因吧。

即使你认为你的补全提示符合当前的基础以及真实在其上体现，但是不能让待被补全的对象接受，不仍然是你的补全提示不符合当前的基础以及真实在其上体现吗？

如果接受了你的补全提示，是否仍然存在导致待被补全的对象毁灭的可能？这又如何？此外你认为旧的对象的毁灭，就会有新的相比旧的更符合当前的基础以及真实在其上体现的对象产生出来吗？

“补全”不仅仅是去使那违背当前的基础以及真实在其上体现的对象毁灭，如果如此，那不是太过于简单了吗？

“补全”不仅仅是去构思一个符合当前的基础以及真实在其上体现的新的对象，如果如此，那不是太过于简单了吗？

“补全”不仅仅是去构思一个从违背当前的基础以及真实在其上体现的旧的对象完美地过渡到符合当前的基础以及真实在其上体现的新的对象的方法，如果如此，那不是太过于简单了吗？

……

2008年3月20日星期四

如此看来，你仍然认为你的补全提示确实是符合当前的基础以及真实在其上体现吗？

假如，你的思想和他人的思想都是可能，那么与公认的自由实现的秩序是什么又有什么关系呢？

去“补全”吧，如果真的“补全”了，其来源、目的和结果不也是一致的吗？

这么为什么要区分究竟是在“补全”他人的还是在“补全”自己的呢？

或者你认为自己所谓的“全”的程度会比较高一点？

是否同一个目的存在不同的实现方式？

是否否认不同的实现方式之上的同一个目的？

是否否认不同的实现方式各自的可能？

关键不在于方式吧？

补现道及其存在的基础，而非去破。

你补之，其也非必受你补，而不破。

若其不受你补，也非必破。

你破之，其也非必破。

其破乃自破，乃不符现道及其存在的基础破，但非被你所破。

问汝破其何为？

2008年4月14日星期一

回路联想

回路联想

Sunline

回路有很多种，前人已经研究过。

各种回路可以联系起来，构成一个复杂的回路系统。

具现可以概括成回路的集合，即回路系统。

真正形式上面的回路，我不认为有人会知道。

人从具现的变化中发现回路存在的征兆。

人对具现抽象得到回路的形式。

由回路的形式中得到一点真正形式上面的回路存在的征兆。

如何改变一个回路？

具现的回路的运转需要资源。

假定，具现的资源在某些情况下是有限的。

将有限的资源用于他处，如果剩余的资源不足以维持原回路的运转，原回路是否可能自然地减缓变化的速度、暂停、停止或消失？

这是第一种方法，“转移有限的资源”。

人们认为存在的资源是存在的，如果假定资源逐渐消失，在该假定下，用于原回路的资源也逐渐减少，回路是否也会自然减缓变化的速度、暂停、停止或消失？

这是第二种方法，“消失”，当然，这个方法，假定“消失”的不仅限于此。但是，不管假定消失的是一个资源、多个资源、一个回路、多个回路、或者是什么之下、之上什么的，甚至是“一切”，也不管这些东西之间的联系，这种方法也可以说是“转移有限的资源”的一种变形，这是第二种方法。

方法之间没有必然的次序，仅仅出于描述上面的方便而任意给定。

方法是无数的。

方法没有绝对的优劣。

方法没有相对的优劣。

那么方法的优劣取决于？

再给出一种方法。

这就是第三种方法，“超越”，超越什么？如何超越？用什么方法去超越？超越后能获得以其他方法不能获得的什么？请恕我就无法一一描述了。

由多中的一可以遍历多，不要认为这个多中的一就是这个多的一，而一切的多中的一都具有这个可能的，不是吗？

如果如此，那么多个多中的一的遍历