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通过上述解读，我们发现曹顒利用“传”“船”谐音，巧妙地将１２０回本《红楼梦》的成书过程以及康熙（宝玉）之结局交代一清二楚。从表面文字看，“三个人飘然登岸而去”，宝玉似乎被“一僧一道”劫入空门，殊不知“一僧一道”即“亦圣亦盗”（按：骂康熙语），实指康熙一人。而歌词“我皇大妣归西，尔盲尔眇”方是作者正经话，这与“文妙真人”的隐意是一致的。那就是说，现实中的康熙皇帝１７２２年薨逝，作者将其灵魂附在贾宝玉这个虚构的人物上，伴随《红楼梦》走过二十八个春秋，到此才真正给他“松绑”。显然，一人不可能死两次，其结局也是唯一的，人们不厌其烦的考证追问宝玉之结局，皆因不明白宝玉乃康熙亡灵之故。

细心的读者可能注意到：末回张新之有这样一段评语：【他说荒唐言，我宣真实义。上下六十年，始洩其中秘。何乐亦何悲，笑啼应两置，仁老谓之仁，智者谓之智。】拆此话中的“六十”即“二十八”，上下二十八年即指１７２２年至１７４９年，此二十八年正是康熙亡灵的活动时间，１７４９年亦即《红楼梦》最后定稿时间。康熙在其间以宝玉为替身扮演《红楼梦》主角这一秘密，到此揭秘了。此时也是博得读者莞尔一笑之时。所谓“笑啼应两置”，即“笑啼应两字”，哪两个字呢？无疑是“仁智”二字，拆“仁”为“二人”，“智”为“知白”，乃“知道”、“明白”之意。

作者通过评语提示：康熙宝玉“二人一体”这一事实，作者隐瞒读者二十八年，现在公之于众，我们还欲在何处去寻找宝玉的结局呢？

第２１问：《红楼梦》书名怎么解读？

《红楼梦》作为一本旷世奇书，因奇而成谜，谜难求解，反因谜而称奇，作者为追求一书两读之效果，奇思妙想，奇巧用字，可谓登峰造极。正文如是，标题如是，批语亦然。那么，作为总揽全局的书名——“红楼梦”三字，作者必然绞尽脑汁，寄予深意。奇怪的是，古今学者如林，解读正文者不乏引经据典，高谈阔论者，未见有着笔对此三字作精解阐释之人。知人先识面，观书先破题，未解题意，书意云何？由此可见，至今无人正解《红楼梦》，缘于无人正解“红楼梦”三字书名故。

前文论及，《红楼梦》作者抛出五个书名，乃作者故意设置的“真假李逵”。其实只有《石头记》和《红楼梦》二书名是真。其它都是作者为表达“正逢红卿死”而杜撰的书名。要证明这一观点并不难。试想，五个书名同时“现身”，为何独有此二书名对应的实体书传世？更不可思议的是，同时传世的《金玉缘》明显脱胎于《红楼梦》，曹寅却只字未提。这类问题本人后文均有论述，恕不赘言。我在红楼梦吧曾以《红楼梦六大关键词透露作者信息》为题发帖，其中五条关键词经梳理前文解语简述如下：

石头记——谐音【死（老）头记】，这里死指假死，死老头指曹寅。假死证据见林黛玉、雪宝钗、脂砚三人名的解读：

林黛玉——谐音【冷戴玉】。玉本凉性，天冷佩戴愈觉冷，比喻被冷落被遗忘。拆“黛”为“代黑”，“林”喻“双目”，暗示身陷牢房暗无天日。

薛宝钗——谐音【雪泡茶】，还是比喻被冷落被遗忘。另谐【协报差】，指曹顒袭父职任江宁织造，替父还债。

脂砚斋——拆“脂砚”为“见石旨月”，谐音【见死旨曰】，指曹寅接到康熙圣旨，内有“金鸡拿”【今缉拿】，他意识到自己死定了，进京后发现康熙只命他假死，三年后他在狱中开始写《石头记》。

曹雪芹——“曹雪芹”实为“曹雪荞”。谐音读作“曹雪樵”。拆“曹雪”为【曹雨彐】，谐音【曹顒（抄）写】。当然是曹寅创作了。拆“荞”字为：草头、二、人、儿。谐音【曹（寅）、儿二人】。曹寅考虑到“曹雪荞”与“曹雪樵”同音，害怕暴露自己身份，故不敢用这个“荞”字，就考虑找个形相似而读音不同的字替代，最后选用了这个“芹”字。既能遮人耳目。又不失准确表达其隐意。曹雪芹徒有虚名，实无其人之论断，由此的出。

我之所以在这里重复引用前文解文，是为了以文本词条互证三个核心观点：一，《红楼梦》作者是曹寅、曹顒父子；二、二人分别是林黛玉和薛宝钗的原型，且均为假死之人；三、贾宝玉的原型是康熙皇帝。下面，看“红楼梦”书名的解读是否支持这些观点。

拆字谐音解读“红楼梦”三字：“红”字是由“江”字的一半和“织”字的一半组成，隐含“