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是后来发现的己卯本和庚辰本。另一次为曹顒独立删增并加评，时在曹寅死后的七年间，这就是后来的东观阁本，也就是说，全本《红楼梦》的问世，当在１７４７年之后不久，比程甲本的问世早４４年，这不仅可以证明高鹗续书不成立，而且可以这样推测：梦稿本出现在程本之前，高鹗依据梦稿本的过录本修改刊刻，而这个本子在他的手中保存了近四十年之久，可能因为残缺不全，等收集齐了才刊刻行世，他在序言中没有说假话。

后四十回为什么比《石头记》晚出七八年呢？我们不妨统计《石头记》中脂砚斋和畸笏叟批书的时序，通过透视解析，才发现这一晚出现象事出有因。【】内为本人注释。

乾隆二十四年（己卯1759），己卯本（又称脂怡本）定稿，始有“脂砚”批语纪年。庚辰本第二十至二十八回，有署脂砚的眉批共24条。冬，脂砚斋开始四评《石头记》。【这年实为１７３９年，曹寅病危，手不能握笔，口授批语，曹顒执笔加评】。

乾隆二十五年（庚辰1760），庚辰本《石头记》定稿，自第五回起兼有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”字样。　庚辰有眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫。【本年实为１７４０年，秋，曹寅死。从上年到这年秋天所评书稿，实为同一个底本，但誊抄本有多个。后来衍生出己卯、脂怡及庚辰三个版本，可能是曹顒将三个过录本，分别在三个不同的时间，送给三个不同的收藏者或刻书坊，再被后人传抄演变所致，这三个过录本批语落款时间稍有差异，遂被后世误认为出自三个不同的母本。庚辰眉批谐音倒读：笏原补矣，了了这则紧事，必知寅旨写，垫接弘。（曹寅临终交代，无论如何要将弘皙的事写进书里）】

乾隆二十六年（辛巳1761），是年未见批语。【实为１７４１年，正值曹寅丧期，曹顒忙于戚序本的刻印出版事宜，无心著书和作评。】

乾隆二十七年（辛巳176２），四至九月，脂硯斋第五次评注《石头记》。　脂批：“壬午重阳”有“索书甚迫”之语。重阳后亦不复见批语。【此年为１７４２年，均为曹顒批语，“壬午重阳”意为“阳中无人”，指曹寅死。“索书甚迫”实为“续书甚迫”。他从这年起开始修补后四十回。庚辰本第十二至二十八回，有署壬午畸笏的眉批共45条。证明这年他又加批了《石头记》。甲戌本第一回有“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕”字样的评语，前文已证所署时间不实，不赘言。】

乾隆三十二年（丁亥1767 ）夏，庚辰本畸笏叟有批。第十六至二十八回有署“丁亥畸笏”得评语（眉批）共27条。敦诚叔父墨香，把《红楼梦》借给永忠阅读。畸笏二批《石头记》。靖藏本第二十二回有“此回未补成二芹逝矣，叹叹。丁亥夏畸笏”评语，又有：“…前批知者聊聊”，及“不数年，芹溪、脂硯、杏（松？）斋诸子皆相继別去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”等语。【此年为１７４７年。所谓畸笏二批《石头记》，根本不存在。实际情形是　：曹顒从１７４２年至１７４７年的五年时间内，他一直专心致志补写修订《红楼梦》后四十回，１７４２年以后所见评语，多为此前完成，根据前后照应的需要，他边写边作了零星补评，但作评时间绝不会晚于１７４７年，这年他已接近花甲之年，精力恐怕不济。再说弘皙的结局已明确，他不能再等了。】

上面只是粗略分析了《红楼梦》成书时间的下限。这一结论是否正确，还需在后四十回寻找线索才能铁定。暂且放下。那么成书上限，即开始创作《红楼梦》的准确时间怎么界定呢？请看下节。　。。

第七节　红楼人物年龄揭秘

有人为了探究《红楼梦》故事发展时序，依据事物进行时态总结出“红楼纪年”这么个新玩意儿，这一方法未尝不可取，但为何收效甚微，最终还是“坛子里的豆芽－开不出花，也结不出果”呢？我看主要问题是缺少对文学作品创作规律的理解。作者对生活现实，在时间上，既可压缩，又可人为加长。一年的事，可放在一个月里写，也可作为十年故事写。在发生地点上，作者也可能不按事件的本来面目，采取移花接木或张冠李戴。作者有充分的创作自由，混淆是非，使读者永远游离于现实与虚构的浑水中，故“红楼纪年”最终不可当做《红楼梦》研究之法宝。

但也不能将其看得一无是处，它对探讨同一发生的事件内部时序关系，还是可作参考的。即便作者以倒装插述叙事，但有逻辑关联的事物，是不允许违背时序递进关系的。《红楼