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军“宁古塔”，后来由于洪昇多方托人营救，又恰值“大赦”，方得以逃过一劫，但是洪家这个百年“望族”，也从此破家了。洪昇的一个弟弟、两个妹妹，都在破家后年纪轻轻地悲惨夭亡了。三是洪昇在康熙二十八年“国丧”期间，因“聚演”《长生殿》，被朝廷逮捕下狱，革去国子监生功名，彻底断绝了他的仕进之路，给了洪昇悲剧人生最沉重的一击。《红楼梦》中的“葫芦庙”，似乎隐指“胡虏”的“太庙”，“太庙”“炸供”隐写的是佟皇后崩逝“国丧”，失火并“接二连三、牵五挂四”延烧，隐写的应是“聚演”《长生殿》案牵连获罪人员甚多。

其三，洪昇有个极为聪明可爱的女儿，“爱拈爷笔管，闲学母裁缝”，给贫困潦倒的父母很多慰藉。由于“贫病交加”，这个女儿八岁时悲惨地病饿而死了，洪昇夫妇为此女惨死几乎“寻死觅活”，整个后半生都在痛惜这个女儿，写下好多感人的诗篇。《红楼梦》中悲惨的“英莲”，似乎有这个女儿的身影。据洪昇诗中所说，在京期间“八口命如丝”，他和妻妾及三个儿女共是六口，显然还有两个从杭州原家带来的“侍婢”。其中一个侍婢好像后来嫁给了高士奇做“二房”，高士奇原配夫人逝世后，似乎又被扶为正室。这个侍婢似乎就是《红楼梦》中“娇杏”的原型。洪昇对这个侍婢似乎很有感情，对她在自己罹难时刻琵琶别抱耿耿于怀。高士奇原配夫人去世时，洪昇写过“吊亡诗”，诗中说自己经常在高家花园中徘徊，“一月柏堂来几度，非关林外寄闲情”，目的并不在吊亡，而是“荒草白云迷旧迹，绿荫黄鸟变新声”，正是表达的对此侍婢“侥幸”被扶正的那种酸溜溜的感情。

其四，康熙二十九年春，刚被释放出狱的洪昇，愤怒绝望之余，抛妻弃子独自来到京郊盘山，欲在这里离开红尘，抛弃烦恼，在青灯古佛前了此残生。盘山相传是盘古开天地和女娲炼石补天的场所，有“大荒山”别名。洪昇在这里总结了自己前半生的“新愁与旧愁”，似乎就是在这里下定了以自己亲身经历创作《红楼梦》的意愿。这与《红楼梦》书中“甄士隐”口念《好了歌解》，跟着“一僧一道”去了的情节吻合。“甄士隐”从“疯僧跛道”手中看到“蠢物”石头，听到“一干冤家”要去“造历幻缘”，正是对洪昇在盘山立意构思创作《红楼梦》的曲折描写。

三、《红楼梦》故事情节，与“甄士隐”故事情节是相关对应的：

其一，《红楼梦》交代的“大荒山、无稽崖、清埂峰”，就是京郊盘山砂岭的青沟禅院，即洪昇欲出家并构思《红楼梦》的地方。书中那个改名“情僧”的“空空道人”，既是对老朋友智朴的实录，也应是洪昇的自况，道士改僧人，就是“亦僧亦道”，“甄士隐”跟着“一僧一道”飘然去了，说明他就是一个“亦僧亦道”的人物，“甄士隐”就是“空空道人”，就是作者洪昇的影子。

其二，《红楼梦》中的“葫芦庙”在甄家的“隔壁”，这个“隔壁”二字十分值得注意。书中“荣府”的“隔壁”就是“宁府”，“宁府”是“皮肤滥淫”、“造衅开端”的地方，干的是“爬灰”、“养小叔子”的丑事，除了门口的石头狮子，没有干净的地方。查清庭皇家秽史，“爬灰”是指多尔衮纳侄儿媳妇为“侧福晋”，“养小叔子”是指太后下嫁摄政王。这个隔壁的“葫芦庙”，指满清“胡虏”的太庙，不是很清楚了么！当然它不仅指皇帝的家族，也泛指入主中原的满清统治者。宁府的“龙禁尉”，应借指“带刀侍卫”纳兰性德，“享强寿”的秦可卿，应隐指纳兰性德早逝的前妻“卢氏”。“乌进孝进租”写的是东省为皇家“进贡”，“租单”中的“鲟鳇鱼”在清代纯属贡品，除皇家外任何人都不敢享用。“北党”领袖明珠于康熙二十七年后任内务府总管，正是主管贡品的差使。这些秽事，史有明载，无烦索隐。

《红楼梦》系统——甄士隐、贾雨村的故事（3）

其三，《红楼梦》中的“老太妃”死，正对应康熙二十六年“孝庄太皇太后”崩逝，洪昇曾去送葬，归途中写过几首充满兴亡感叹的诗。《红楼梦》中的元妃，正对应康熙二十八年薨逝的佟皇后，就是她死后的“国丧”期间，洪昇遭遇了创剧痛深的人生打击。康熙帝名玄烨，按清代避讳法，玄字应写为元，元妃即玄妃。佟后原为妃嫔，与其他妃嫔长期“三春争即初春景”，经过激烈的后宫争夺，于康熙二十八年被册封为皇后，得以入主中宫，此时她已是“昏惨惨黄泉路尽”，正位后旋即病逝，正可谓“一声震得人方恐，回首相看已化灰”！

其四，张爱玲先生在《红楼梦魇》中论