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十二　雄雉　33

雄雉，邶风。

这一篇写诗中人思念远出丈夫的矛盾心理。

原文：

雄雉于飞，泄泄其羽，我之怀矣，自詒dai伊阻。

雄雉于飞，上下其音，展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思，道之云远，曷云能来。

百尔君子，不知德行，不忮zhi不求，何用不臧。

译文：

怀念我的丈夫，却不能见到他。丈夫“展扬”，又操碎了我的心。诗的最后两句：“不忮不求，何用不臧。”是说，不去巴结，也不去强求，有什么不好？

十三　汝墳　十

汝坟，周南风。

这一篇与雄雉的主题相似，写一位女子劝丈夫守在家里，不要外出。

坟：似坡地，高台一类。

遵彼汝坟，伐其条枚，未见君子，惄ni如周（食旁）饥。

遵彼汝坟，伐其条肆，既见君子，不我遐弃。

鲂fang鱼赬cheng尾，王室如燬，是则如燬，父母孔迩。

译文：

坡地已经长出繁茂的枝条，我思念君子就象饥饿一样难受，君子呵，留下来吧，连王室也烧了个干净，不如回家来，守在父母身边。

十四　河广　61

河广，卫风。

黄河以南的宋女北嫁到卫，于是有了下面这篇小诗。

苇，芦苇。跂，抬脚。刀，比喻小船。崇朝，一个早晨。

原文：

谁谓河广，一苇杭之，谁谓宋远，跂qi予望之。

谁谓河广，曾不容刀，谁谓宋远，曾不崇朝。

十五　竹竿　59

竹竿，卫风。

这是一位贵族夫人，远嫁到淇水，钓鱼，泛舟，与下层女子不一样。

尔思，思念父母兄弟。瑳，比喻肌肤嫩白。傩，比喻姿态美。驾言，语气词。

原文：

籊籊ti竹竿，以钓于淇，岂不尔思，远莫致之。

泉源在左，淇水在右，女子有行，远父母兄弟。

淇水在右，泉源在左，巧笑之瑳cuo，佩玉之傩。

淇水悠悠，桧楫ji松舟，驾言出游，以写我忧。

十六　柏舟　45

柏舟，啵�纭�

这一篇出于啵��邮�囊饩晨梢灾�溃�｛在太行山以东，啵�厥巧倘撕统喾迦耍ǘ��┰泳拥牡厍��

髧dan，头发下垂的样子。两髦mao，两边的头发。辽代墓的壁画留下来契丹人的真实形象，契丹人中间剃光，留下边沿头发。

我仪，我特，我（喜欢的）仪表，特征。

原文：

泛彼柏舟，在彼中河，髧彼两髦，实为我仪，之死矢非他，母也天只，不谅人只。

泛彼柏舟，在彼河侧，髧彼两髦，实为我特，之死矢靡慝te。母也天只，不谅人只。

译文：

一条柏舟在河中，我喜欢那个“髧彼两髦”的小伙，致死不改变。妈妈也，老天也，不肯体谅我。

十七　行露　17

行露，在夜露中行走。召南风。

这个故事发生在父系制确立以后，诗中人的命运很悲惨。这一篇缺了三句，故事是清楚的。在一个多露的夜晚，诗中人脱离了自己的家，在出逃的路上，发出了控诉似的自白：“谁说雀无角，它怎么能穿我的屋？谁说鼠无牙，它怎么能穿透我家的高墙？谁说女人没有家，没有家怎么能遭到狱讼？那些狱讼的人绝不能达到目的。我绝不服从他们。”

从诗来看，诗中人因为婚姻关系走进了这个公族，随着婚姻关系的丧失，可能死了丈夫，她的公族成员的资格也丧失了。诗中说的狱讼当指公族的习俗，按照公族的习俗，诗中人的家不被承认（谁谓女无家），将沦为公族的收养人，依附人。她在公族中孤立无援，选择了逃走。逃到哪里？诗中没有说。她可能逃回自己的公族，但是，等待她的命运又怎样呢？她自己的公族里是否还有父母兄弟？是否承认她的公族资格？

公族的资格也就是氏族财产的所有权。氏族公产的生产，占有，分配，都有极严格，极分明的界限。所以，诗中人是否恢复公族资格，还是两可的事情。在权威的社会关系面前，（生产关系，婚姻关系，习俗关系），一切的，诗人的，人性，人民性之类都无济于事。