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弊病到官场陋规等等，可能是作者受王小波先生一定影响所致。我以为，作者凭借着广博得文史百科知识入料，就议论本身，都是高明的，甚至是非常精彩的，但对于小说的大体是马虎的。批评家李长之在《鲁迅批判》一书中多次批评鲁迅小说的这一弊病，这里提出，对作者也是一个提醒。因为，夹杂在诸多的议论之中，小说叙事节奏本身的轻重缓急控制得并不很良好，越到后来越显得“赶”得厉害。这对于作者本来而言或许是一种艺术期待，但并不具有很良好的艺术效果。

纵然如此，瑕不掩瑜，《人间世》作为一部好读且有深度的作品，对近年来越写越琐碎的当代小说界是一个重要的冲击。就其技巧层面，作者广泛吸收了现代主义小说的一切优点，反讽、隐喻和互文等手法非常之纯熟，又融合了玄幻小说和中国式的官场小说的新要素。用王小波先生的话来说，对所有写小说的同行来说，是一种感到“为难”的挑战。这一挑战，其实首先是黄孝阳对自我的挑战。他开始从自我的感觉状态中跳了出来，对人间万事的有了一种纯粹的凝视和关切。相比较中国青年小说界在小说的想象力、理解力、深度、难度和审美感觉方面大幅的倒退，黄孝阳的这一努力，很令同样写小说的我感到钦佩。假以时日，《人间世》这部作品，会因为它具备的难度、力度和追问存在的严肃程度，把中国先锋小说的余脉在新世纪里的生命力重新点燃。

借着黄孝阳的思考，依旧回到文章开始时的问题中来。曾经很长一段时间，我对于写作这项事业存有巨大的怀疑。这种怀疑随着生活的积累，益发尖锐。写作和任何一项单纯的工作一样，都不能强烈地左右什么，我们看得到恶，看得到恶在寻找惩罚、走向惩罚，我们因为自己的软弱无能为力，或者，我们就是恶的有机组成部分，就是那个悲剧悖论里的承担重压的一分子。那么作为“活者的人”，我们该说些什么呢？善恶本无因果，作为人们存在的状态，现代人间中的罪与罚，不是纯粹的法学问题、宗教问题或者伦理学问题，同样是纯粹的美学问题。罪与罚背后有恶与善的对称，熵与反熵的对称，都包含冥冥之中的命运和主宰给予微弱个体的关照与肯定。现代化之于人类发生了，是一种进步，也是一条无可返回的路。它可以造就一个到处是坚硬真理的石头世界，也包含着通向未来的沙之门。滴水中有宇宙的奥义，但人终究是阔大的，如果怀有耐心和信心地去寻找美，而非罚，将是非化作审美的关照。我想，这是对人间苦难的一种终极的慰藉。因此，且祝小说《人间世》结束时惶惶不可终日的李国安先生平安！

谢宗玉：魔手上的烟花

——评黄孝阳的《人世间》

每次读黄孝阳的作品，都有一种*的感觉。这一次也不例外。相对于黄孝阳其他作品而言，《人世间》更显成熟，对黄孝阳来说，这应该是一部里程碑式的作品。小说分两条线进行，一实一虚。虚的那条线，描写的是一个叫檌城的地方。这个“檌”字，五笔打不出来，字典里也找不到这个字。应该是黄孝阳自己制造出来的吧？我以为这个字造得非常好。木字旁加个罪字，以这样一个字作为一座城市的名称，让人想入非非。在这座城里，似乎每个人都是戴罪之人——所谓的原罪。在这种原罪的氛围下，人人都有可能成为骗子、偷盗者、狂欢者、纵欲者，或毁灭者。这时檌城就成了一个地狱。而罪前加个木旁，一下子把罪字的暴戾之气销减了不少，木是自然之物，充满了生机和清新之气，用清新之木介入浮妄喧嚣的罪恶中，就像在咆哮翻滚的沸油中突然加入了止沸剂。这时的檌城又像一个修行者的天堂。黄孝阳用轻柔、舒缓、敏感而细腻的笔触絮絮叨叨诉说着檌城的一些人和事，并时不时进行机巧的哲学思辨，让人玩味再三。这很有些《尤利西斯》和《追忆似水年华》的味道，我是说，他的语言有着意识流式的机敏和神经质。

而实线则以一个人的成长史来反映中国五十年来的风云变化。文字是特豪迈、特霸气、特硬朗的那种。有一种斩钉截铁式的激情。看这样的文字，感觉就像一辆长长的烈车，喷着浓烟，鸣着长笛，浩浩荡荡地在一望无际的原野上奔驶。这种文字，有着一种史诗般的气质。让人很容易想起马尔克斯《百年孤独》中那种摧枯拉朽式的文字。

把轻柔敏感的文字和摧枯拉朽式的文字完美地揉搓在一起。黄孝阳显然是个语言上的天才。这种创意，在我有限的阅读范围内，好像是第一次见到。这部作品的气质，就像一只巨大的魔手，在形而上的天空里，施放无限*的烟花。

《人世间》给我的第二个印