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反对浪漫主义那种树阴与月光的诗歌，把它和“惨淡的月亮，天

上的修女”相比。听了他的话，真是其乐无穷！他们可也应当听听，卡尔杜齐是怎样

解释但丁但丁（Dante　Alighieri，1265—1321），意大利最杰出的诗人之一，代表作

《神曲》广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，对欧洲文学有极大影响。的，

他把但丁誉为大城市里的公民。但丁能挺身而出反对禁欲主义和与世无争的消极情

绪，竭力卫护革新和改善世界的种种努力。因为诗人所尊敬的，并不是他称之为

“Donna　gentile　a　pietosa”意大利文，意为“温柔而虔诚的女人”。的贝亚特丽

契但丁《神曲》中的女主角，是但丁早年的恋爱对象，也是他理想化的女人，但丁

在《新生》　、　《诗集》等许多诗歌中都吟咏过她。一二九○年，贝亚特丽契去世；过

了五年，但丁与吉玛·多那底结婚。那病弱而神秘莫测的阴影，而是他的妻子，她

在诗歌中体现出入世和实际工作的原则……

现在，汉斯·卡斯托尔普总算也听到有关但丁的一些情况，而且确实是从权威

人士口中获悉的。关于那位介绍人的夸夸其谈，他并不完全相信，但塞塔姆布里尼

说但丁是一个大城市的觉醒的公民，这话倒十分动听。接着他继续听塞塔姆布里尼

讲他自己的事。他说先辈的各种气质都融而为一地集中在孙子洛多维科即塞塔姆布

里尼本人的名字。身上，既有祖父的政治家风度，又有父亲的人文主义思想，而他

自己则是个文人，一个自由自在的作家。因为文学只是人文主义和政治的综合而已，

这种说法，比“人文主义本身就是政治，而政治就是人文主义”那样的说法更加不

受约束……讲到这里，汉斯·卡斯托尔普竖起耳朵倾听，努力想领会其中含义，因

为他希望搞清酿酒商马格努斯的不学无术究竟是怎么一回事，而且想了解文学是否

仅仅是一种“漂亮的字符”。这时塞塔姆布里尼问这两位倾听他的人，他们是否听到

过布鲁内托·拉蒂尼拉蒂尼（Brunetto　Latini，1210左右—1294）是十三世纪意大利

文学家及外交家，他将法国文学介绍给意大利。他学识渊博，著有《百科辞典》　。其

人，他是一二五○年左右佛罗伦萨的一位官员，曾经写过一本论述善与恶的书？是这

位大师首先使佛罗伦萨人的智慧敏捷起来，后来又传授他们语言的艺术，而且根据

政治的原则提出管理共和国的方法。“两位先生，现在你们总懂了吧！”塞塔姆布里

尼提高嗓门说。　“现在你们该清楚了！　”接着他谈起“文字”，谈起了对文学和修辞的

狂热崇拜，他称它们是人类的胜利。因为文字是人类的光荣，只有它才使生命获得

人的尊严。

不但人文主义和文字有关，而且人道本身，人类古已有之的尊严，对人的尊敬

和人的自尊心，都和文字分不开，对文学也难解难分，因而政治也同文学有密切关

系。（“你可曾注意到，　”汉斯·卡斯托尔普后来对他的表哥说，“你可曾注意到，他

说什么文学取决于美丽的词藻？我一下子就注意到了。”）或者不如说，它是人道和文

学这一混合体的先导，因为美艳的文字孕育出壮丽的事业。“二百年以前，　”塞塔姆

布里尼说，　“贵国有一位诗人，他是一个出色的爱饶舌的老人，他很重视书法之类，

因为他认为字写得好，文体也就漂亮了。他甚至还想更进一步，说什么美丽的文体

会导致美丽的事业。　”写得漂亮，也几乎等于想得漂亮，这和干得漂亮相距不远。所

有的道德和德行的完善都是从文学的精髓中产生出来的，从人类尊严的精神中产生

的，它同时又是人道和政治的精神。不错，它们都是一回事，都是同一种力量和同

一个概念，人们可以用一个名称来概括。这个名称是什么呢？嘿嘿，这个名称是由大

家熟悉的音节组成的，可是对这对表兄弟来说，他们对它的意义过去肯定没有像现