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出个人样来，最起码别回去做泰山挑夫呀！那时，他除了命什么都没有，只好用命换取功名，官渡之战时以两千人拒袁绍大军，难道没有可能是他拿生命来赌明天？樊城之战，他已经是左将军，功名，地位，威望，什么都有了。可是，一场大雨，把他推到关羽水军的弓箭面前，那时，他就用气节来换生命了。于禁也许本来就不是什么英雄，只是名利场里的芸芸众生。

不要以为英雄就不会糟践自己。投降就是投降了，活命第一是大家都能理解的选择，蝼蚁尚且偷生，况于禁乎！可是，当一个人把活着作为第一选择时，他是不是舍弃了很多比活着更有意义的东西呢？

英雄只是传说———

一些人又提出了“保全士兵”论，来捍卫于禁的英雄形象。“保全士兵”论者说，于禁看着与自己生死与共的三万弟兄在洪水里挣扎，心生恻隐，扑通一下，跪在关羽面前，痛哭流涕地说：“关爷，求求你让他们上船吧，你让我干什么都行！”“保全士兵”论的市场还不小。广西人民出版社出版的《煮酒品三国》（沈忱著）说：“于禁却在三万将士性命的重压之下，唯有一降。”北京出版社出版的《正品三国》（安振民著）说：“与其说他是为了保住自己的性命而投降，不如说是为了保存自己士兵的性命而决定全军投降的，于禁的投降是无奈之举。”“煮酒品”也罢，“正品”也罢，在于禁投降这件事情上，都“品”了历史，没“品”人性。

于禁其实是踩着士卒的尸体爬到左将军的位置上的，正是所谓的“一将功成万骨枯”。一个人，不怕没本事，就怕没特点，有了特点就有了本事。曹营五子良将，各有特点，张辽以神勇著称，张郃以巧变为称，乐进以骁果显名，徐晃以治军见长，于禁则以“执法必严”而深得曹操信任。

汉献帝建安二年（公元197年），曹操收编了张绣军队，也把张绣的婶母收编到了自己床上。张绣心里窝囊，嘟囔了几句，曹操居然想杀掉他，结果张绣先发制人，乘夜发动兵变。曹军猝遭肘腋之变，顿时大乱，曹操在众将士的拼命掩护下狼狈逃窜，损兵折将，曹操的儿子曹昂和侄子曹安民、大将典韦战死。曹操这次泡妞，代价挺高。这就是著名的宛之战。张绣明白，现在不把曹操弄死，以后曹操就会把他弄死，所以张绣全力追击曹操。曹军溃散，兵败如山倒，将找不到兵，兵找不到将，几乎所有的部队都乱了编制，各条道路上，都挤满了曹操的逃兵。

可是，于禁的兵不敢逃跑，他们规规矩矩地保持队形，边战便退。一个愣头青瞅着于禁不注意，拔腿就向路边庄稼地里跑去，于禁搭弓射箭，那个愣头青倒在了路边，倒下后，愣头青委屈地说：“撒泡尿还不行吗？”然后，他永远地闭上了眼睛，在阴间报到后，他和阎王说的第一句话就是：“我能撒泡尿吗？”于禁督领着自己手下的数百人，边战便退，等到敌人追得慢了，他慢慢地整好队形，雄赳赳气昂昂地找曹操邀功去了。

《三国志·于禁传》记载了当时的情景：“（于）禁独勒所将数百人，且战且引，虽有死伤不相离。”“勒”的基本意思是“套在牲畜上带帽子的笼头”，“悬崖勒马”的“勒”，就是指用马笼头控制马。当时士卒们一门心思逃命，谁还顾得上“战”？可是，于禁手下的士兵却是“且战且引（退）”，是于禁的士兵都是泰山石敢当再世，不知道生命的宝贵吗？否也！是于禁把他们“勒”住了。

张绣和曹操的战斗，说到底，一个是火气过大，一个是荷尔蒙分泌过剩，是军阀之间的死掐，谁也不是正义的，谁胜谁负，战死的都是战士。当时曹操连自己的儿子都保不住了，士兵们不跑干什么？那时的士兵，当兵大都只为吃军粮，都是一些职业军人，当时张绣在后面把大家伙儿往死里赶，士兵们四散逃命是可以理解的。都是生死与共的兄弟，没有感情还有交情呢，反正是败了，谁能跑得了就跑吧。可是，于禁却拿出了军令，对天天吃一锅饭的弟兄，于禁说翻脸就翻脸。好小子，逃跑？斩立决，杀无赦！在那个集体溃败的情形下，“（于）禁独勒所将数百人”，只有靠杀戮才能“勒”。其实，于禁的终极目标并非捍卫军纪，而是要用战友的鲜血把自己染成赤胆忠心的形象。

别说于禁执法严明。那一夜，曹操沉浸在张家婶婶的温柔里，没料想张家侄子偷袭过来，曹操提上裤子，在典韦的掩护下，“轻骑引去”（《三国志·典韦传》）。留下儿子和侄子、身边大将的尸体，曹操一骑绝尘而去，要说逃兵，曹操是第一人。于禁真要是执法严明，那他就应该先把曹操砍了。可能于禁只有捧曹操的义务，没有