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可是，这毕竟是对文学创作的分析，不能算是历史。实际上，王允是亲自出马说服吕布加入到刺杀董卓的行动小组中的，并无“貂蝉”什么事情。另外，古代歌伎地位相当低下，野心家董卓不会为了一个歌伎与心腹吕布翻脸。

第二种观点认为她是董卓的婢女。

董卓在198年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专断朝政。据《后汉书·吕布传》载，董卓与吕布誓为父子，对他信任有加，让他做自己的保镖。但是董卓性格暴戾，曾经因为一点小小的不如意，拔戟向吕布掷去，幸亏吕布身手敏捷，躲了过去。这段记载就是《三国演义》里“董太师大闹凤仪亭”所本的史实了。

《三国志》在这段记载后接着说：吕布与董卓的侍婢偷奸，唯恐事发，天天提心吊胆。《三国演义》里，貂蝉与吕布“私通”，人们据此推断貂蝉就是这个婢女。

可是，史书上毕竟没有提到这个婢女就叫“貂蝉”，另外这个婢女与王允并无瓜葛，与让人击节赞赏的连环美人计也没有丝毫牵扯。何况，这个婢女也不一定就是貌可“闭月”的美女。

貂蝉的虚拟未止于《三国演义》。从元杂剧开始，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《关公月下斩貂蝉》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处（也有说是曹操特意派貂蝉去引诱关羽），关羽十分爱怜貂蝉，但念及古今英雄豪杰往往因为迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。这里的虚构性就很明显了，这样进一步验证了貂蝉是一个文学虚构人物。

罗贯中有点“不负责任”，这么一个美女，他居然没交代其结局，让后世无数读者为之牵肠挂肚。

第十九回，吕布命丧白门楼，曹操“将吕布妻女，载回许都”，如此的结局让人很是担心。毛宗岗就忧心忡忡地评点道：“未识貂蝉亦在其中否？”显然，以曹操的好色，毛先生是觉得貂蝉迟早会落入曹操的魔掌，顿生怜香惜玉之心。

其实，毛先生不必担忧，历史上根本就没有貂蝉这个人嘛！

貂蝉作为一个虚拟人物，却成了三国的女一号。几乎所有关于三国的影视作品，只要是牵扯到吕布和董卓的，必定会有貂蝉的很多镜头。扮演貂蝉的演员，一般都是大腕。2010年高希希版电视剧《三国》，由陈好扮演貂蝉，1994年央视版《三国演义》由陈红扮演貂蝉。“万人迷”陈好一直以美女形象为观众所认可，可是，她扮演的貂蝉却是被“拍砖”最多的演员，被质疑为“疑似大妈”，从中我们可以看出在公众心目中貂蝉该有多么美了。

明代理学家李贽叹曰：“玄德、云长、翼德三人并战吕布尚且费力，貂蝉以一油粉女子一战胜布，真大将军也。今入闺阁中俱有油粉将军，怕人怕人，避之避之。”

貂蝉之红，可见一斑。

二、“野蛮女友”孙尚香

孙尚香是孙坚之女，孙策、孙权的妹妹，刘备的第三任夫人，也就是“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”中的“夫人”。和貂蝉、小乔一样，孙尚香也是当今三国题材文学、影视、电脑游戏的热点人物。2008年上映的华语大片《赤壁》，著名女星赵薇扮演孙尚香，2010年开播的高希希版电视剧《三国》则由著名港台明星林心如扮演孙尚香，从中我们可以看出孙尚香在人们心目中的分量。

但是，不仅仅是历史上，而且在《三国演义》中，都没有“孙尚香”这个名字。孙尚香是戏剧《甘露寺》中的人名，在《三国演义》中被写作“孙仁”。所谓的孙仁其实就是孙朗，是男的。据《三国志·吴书·孙破虏传》裴松之注引《志林》：“（孙坚）少子朗，庶生也，一名仁。”由此可知，“孙仁”是孙坚的儿子，而非女儿，那么也不可能变身为刘备夫人了。《三国演义》里，更多篇幅称呼孙尚香为“孙夫人”，这样更符合历史真实。但是，孙尚香这个名字却因香艳而流传更广。为了论述的方便，下文就以“孙尚香”代替史书和《三国演义》里的叫法。

《三国演义》里，刘备向东吴借荆州不还，周瑜于是上书孙权，教使“美人计”，进妹与刘备为夫人，欲将刘备引诱来杀掉。不料，甘露寺相亲时，吴国太看上了刘备，又加上有诸葛亮的锦囊妙计，最终假婚成真姻。孙夫人后来助刘备返蜀，孙权闻知刘备西征，于是遣周善引领舟船以迎孙夫人，孙夫人带着刘禅回吴，幸得赵云与张飞勒兵截江，方重夺刘禅。彝陵之战，刘备战败，有讹言传入吴中，道刘备已死，孙夫人伤心不已，望西痛哭，投江而死。后人为其立庙，号曰“枭姬祠”。