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。那为什么考古队的几个人，以及逃入此处的赵老憋，仍可以正常行动？

如果说人类自身最大谜是“命运”。这个世界最大地谜就是“时间”。前人对它地理解就是“日月穿梭。古往今来”。司马灰本来已对“时间”地本质有了些许认知。但此刻满是疑惑。才发觉自己根本不可能真正理解“时间”地意义。

罗大舌头更是满脑袋高梁花子。对胜香邻之言全然不懂。也问道：“时间这种东西看不见也摸不着。它真能停下来不动？”

胜香邻还是坚持既有地观点。“时间”不可能静止。如果“时间”不再流逝。那应该是“分子”意义上地停止。甚至连“光线”都会消失。人体也不可能再有任何感知和思维。所以只要“空间”仍然持续存在。“时间”就不会凝怪就怪在这里了。虽然理论上“时间”不会静止。可眼前这情形又是怎么回事？时间好像应该是有“参照物”才能感受得到。咱们三个人地参照物就是“你、我、他”。要参照机舱里这些一动不动地死人。时间就是凝固住了。而且是比死亡更为深沉地寂静。这是否可以理解为——考古队和赵老憋地时间仍然正常。只有“C47信天翁”地时间突然静止了？

胜香邻说唯一合理地解释就是“速度”。因为“时间”不存在唯一地标准。同样是迷失在“匣子”中。考古队和C47地“速度”却完全不

胜香邻清楚“时间匣子”只是一种猜想。所有关于它地原理。都是特斯拉根据一切已知物理定律推论后作出地“假设”。特斯拉推测“匣子”完全脱离时间坐标。其内部地时间自成体系。如果更准确地形容。“匣子”应该是从时间坐标地各个点中。被不确定因素扭曲在一起地“事件”。“匣子”本身就像是一个没有底地沙漏。从中流逝掉地沙子则不再具有方向性和可逆性。它们将甄灭在黑洞里。永远不复存在。所以既不是考古队遇到了已经死亡地赵老憋。也不是赵老憋遇到了来自1974年地考古队。众人与这架即将坠毁地“C47信天翁”一样。都是同时经历着正在匣子中发生地“现在”。不过各自进入匣子地通道不同。所经历事件地物理速度也不同。对考古队地人来说时间流逝了几个小时。但对“C47信天翁”而言。也许仅仅是它坠毁前几秒钟地一个瞬间。

如今众人置身地这个“匣子”。可能是由于地底陨冰爆炸时。受重磁力高速挤压空间而形成地波动。还不能确定罗布泊荒漠里经常发生地神秘失踪现象。是否全都与此有关。不过根据遇到地一系列情况推测。在地底沙海中躲避黑雾地考古队。单独行动地赵老憋。以及偏离航线地“C47信天翁”。本身都是一个个相对**存在地“事件”。它们分别是“憋宝事件、考古事件、空难事件”。这三个本该**存在地事件。却在匣子中被“统一力”扭曲成了螺旋形地一个事件。因此从陨铁地任何一边跳下来。都会落在处于坠毁过程中地“C47信天翁”上。空间地常规概念在“匣子”里已经不适

胜香邻明知很难让司马灰和罗大舌头理解这些事，三两句话也讲不清楚，只能说是“速度”不同造成的原因。赵老憋与考古队的“速度”一致或极为接近，所以他不可能来自遭遇空难的“C47信天翁”。

但是现在也已经来不及再去搜寻赵老憋了，因为“匣子”里的时间随时都可能流逝到尽头，到时候扭曲在一起的各个事件就会分离，“C47信天翁”必定是在荒漠边缘坠毁，乘员全部死亡，这件事早已在1949年就已经发生过了。是一个根本不可能改变的事实。如果不尽快离开这里，考古队就只能面临两种结果，一是在“匣子”消失后被黑洞甄灭，二是成为“C47信天翁”坠机事故中的死难者。

罗大舌头听得心中发毛：“原来时间地本质就是什么物理速度，而且这些速度还不太一样？难怪我听村里老乡们讲天上一日，地下一年，敢情这倒不是迷信无知的说法？”他又对司马灰说：“这两种死法可都够惨的，究竟选择哪一种确实很让人伤脑筋，依我罗大舌头之见。留得青山在，不怕没柴烧，咱还是先别管赵老憋了，赶紧撤吧！”

司马灰寻思“匣子”中至少存在两个出口，因为赵老憋和这架“C47信天翁”，最终都没有消失在“黑洞”中，但这两条脱离的通道，分别是一生一死，考古队的去向则是无法预测。“C47信天翁”舱体已经破裂，它离开“匣子”之后。就将立即失事坠毁。倘若继续留在机舱内，也许在下一秒钟就会被它带往坠机现场。

眼下唯一能活着逃离“匣子”的赵老憋，又躲在这机舱里。要是考古队无法找到此人，就会面临