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郭嘉敏锐地从蔡吉的只言片语中听出了些许弦外之音，于是抱拳问道，＂主上不曾想过与士大夫共治天下？＂
蔡吉沉吟了片刻，斟酌道，＂不瞒诸君，孤确曾想过此事，但不及荀文若这般思路清晰。更何况以孤之身份也不适合提与士大夫共治天下。＂
蔡吉的这番回答可谓半真半假。以她的身份确实不可能像曹操那样理直气壮地借天子的名义宣布与士大夫共治天下。相比历史上文彦博的＂与士大夫治天下＂，荀彧在给曹操的进言之中多了一个＂共＂字。这个＂共＂字不仅带着咄咄逼人的气势，更让蔡吉难以效仿。毕竟她现在还是汉臣，以汉臣的身份宣布与士大夫＂共＂治天下，这在政治上几乎等同叛汉自立。不过真正让蔡吉错过这句政治主张的却并非是她的汉臣身份，而是＂与士大夫治天下＂的后半句＂非与百姓治天下＂。
宋代熙宁四年（1091年）三月戊子，宋神宗在资政殿召对二府大臣议事，三朝元老、枢密使文彦博对神宗说：“祖宗法制具在，不须更张。以失人心”。神宗说：“更张法制，於士大夫诚多不悦，然於百姓何所不便？”文彦博的回答是：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这段宋代关于“皇帝与士大夫共治天下”的著名对话，蔡吉早在前一世时就已耳熟能详。撇开两宋相权意图制衡皇权的历史背景，文彦博的一席话无疑是道出了中国传统政治的本质。
当权者的天下，不见得是百姓的天下�
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