第四十四章 儒家小圣贤庄(第1/2 页)

“韩非，你对儒家居然还有如此见解，为师不如你。”

小圣贤庄内，一头白发长须的荀夫子对一身紫衣的韩非说道。韩非是一脸的茫然，自己说了什么，做了什么，怎么就不如自己了。

一旁的李斯开口给他解释，说了李海默的那一套马斯洛需求层次说。

“不是你说的？”荀夫子皱了皱眉，的确不想韩非能说出来的。韩非跟他学，却走的是法家之说，而且韩非也是他见过的法家天赋最高的人，总结了法家法术势，法家三脉，而成了五蠹，可以说是法家之集大成者。唯一可惜他却是七国最弱的韩国公子。

“不是，但觉得有点像道家人宗的味道。众生平等而各有追求。”韩非说道。

“那看来我们要有客人来了。”荀夫子听韩非你说，就知道是谁要来了，当初颜路从蓟阳城回来的时候就跟他说了道家掌门要来上门请教，结果一直等到了现在。

“三个月前燕国传来消息，墨家巨子六指黑侠前辈亲自确认说过，无尘子师叔已经开始自创太玄经，不知道去怎么样的经典。”李斯说道。

“太玄之义，太上玄妙也。”荀夫子说道。

“听楚南公前辈说过，道经之中有一门秘术名为溯望，可以今观古不知道是否真有这样的神术？”韩非突然问道。

“溯望者，立足时间长河，借今观古，也可观望未来。道经是百经之首，有这样的能力不足为奇。”荀子说道。“且有记载，文王驾车八百周，故周朝存世八百年。”

韩非一阵黯然，原来自己见到的不是梦，而是真实的未来。

荀子也知道他的事情，叹了口气道：“学习道经者，入门首先要学的第一篇名为易，易策只有一句话，易时易，唯易不易。”

“请老师解惑。”韩非和李斯都是第一次听荀子讲道经。

“这也是道经总纲，意思是道是无时无刻不在变化的，天地万物时时都在变化，但唯独这万物无时无刻都在变化的道，是不会变的。由此而衍生出了诸子百家。道家有以此而出的道可道，非常道。阴阳家的太上无情，我儒家的子立川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。也因此，道经才被奉为百经之首。”荀子说道，同时感叹，多少百家诸子都是到了最后才能明白这一卷易经篇。

对于韩非和李斯来说，他们走的都是法家路线，也都当代法家的杰出代表，最不喜欢的就是这种不在规则之内的变化，法家的目的就是为了以法约束，这种变化却是他们最不喜欢的，但是却又不得不对道经的不易之易产生巨大的兴趣。

法家在诸子百家中又是个很神奇的存在，比如道家有山门太乙山，儒家有小圣贤庄，农家也有炎帝六贤冢，各家都有自己的山门。唯独法家分出法术势三脉，商鞅在秦国变法，变法之法，申不害在韩国变法，术为法用，以及慎到的以法为势。法家三脉各有其承。没有统一的山门，但每一代都有自己的杰出代表，从最开始的管仲，李俚，到后来的范蠡计然，吴起。直到韩非才将法家三脉集大成形成了统一的法家体系。

而法家就这样居然都没有断了传承，没有统一的山门，也没有专门的传承，但是都是各个传承者自己搜集典籍而来。而更重要的是各国贵族诸子百家手中又都搜集有法家经典。所以能修习法家的基本没有什么是平民。

“法家不喜道家方外，而道家同样不喜法家圈法天地，而这里是儒家。”荀子说道，也是提醒他们现在是儒家弟子而不是法家传人，不要给儒家添麻烦。并且人家是道家的掌门，你们两个还是名不见经传的小人物，还有就是人家会武功，你们就不要去捣乱了，免得被打死。

先秦百家之争可不仅仅是靠嘴皮子的，单单是孔子周游列国，没有一点武力你去看看道路上的游侠儿和劫匪分分钟教你做人。儒家才有的先礼后兵，说不过你就动手解决，动手也打不过，那我们坐下来再说说。诸子百家几乎都是一个套路出来的。要么有武力要么有势力，不然怎么护道而行。

“是，老师。”李斯和韩非也知道了荀子的意思。意思就是这里是儒家，你们不惹事我们能保你们，你们要惹事被打死儒家也不会管了。

“儒皮法骨！”在前往桑海城的路上，李海默想到了汉朝尊儒，然后法家的做法，而现在李斯和韩非都在儒家荀子门下学习，而张良后来也是来了儒家，这么一看，儒家在这个秦时中扮演的角色也不简单。就是不知道是弟子所为还是真的有教无类，放任不管。

而儒皮法骨的先例显然就是从韩非李斯开始的，而李