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她们开工，这次缝衣衫就跟平时不一样，不用管裁剪，布料都是剪好的，一人只管缝前襟，一人只管缝袖管，一人就挑脚边，流水线一字排开，这样缝衣服，算是第一次，开始不习惯，但做了不到半个时辰也就顺了，各自只专专心缝自己的就好，还有一个小女童专门替妇人穿针递线，六人一组几乎是不停气地缝着，最后一人缝上系带就交到检查处交件，检查合格就算一件，不合格的话，什么地方错了就返工到谁手里，完全没有借口推脱，返工了两三件后，妇人们都明白了，这是没得混的，各自拿出水平来，认真干活。完成一件上衣的时间就快得多。一条线，一天能完工二十多件衣衫。

在天字号的几间客房里，这僧衣僧帽僧鞋就很快一件件的完工了，检查完了，剪了线头都没有问题后，全都送到木嬷嬷处，这边专门有人在后院里洗净过水、晒干熨好后一套一套的折叠在一起，用一个布袋子装了。再统一放进香樟木箱子里码好。所有的衣衫，不过两个尺码，大号些的还有武僧的制式。

这些妇人里，专有两队人做鞋子，剪底样不用做，都已经是半成品做到包底子这一步了，两队人直接就由纳鞋底天始，分头做鞋帮、绱鞋、滚边口，所以，鞋子做得快。本来就有这两箱多鞋底省好大事。当然，她们也就不知道，这些单鞋、棉鞋只是两个尺码（大师兄同二师兄的脚码一样）

做工的这些妇人，回家后，俱都朝隔壁邻居显摆了好些天，见过拿上好的成匹的布来赏人的吗？替人做衣服，不过是十二天，得回五两银子的工钱不说了，还一人一匹细棉布。这可是宽幅的布啊！赚大发了，管剑仁这次笑了，介绍人拿到不菲的中介费不提，自己的媳妇同两闺女还得了十八两银子并三匹布回来，这回，过年的新衣服不用买布了。还在行内得到不少好口碑，之后介绍人出去，也更有号召力了。

十二天，呆在洪门所这个镇子里，木嬷嬷照看着做僧衣的事情，夏晴却在外面忙得焦头烂额的。先是同喇嘛对上，不过三天的功夫，那群喇嘛就跟了上来，夏晴听到隐刀卫来报后，心里真是一凉，自己的符居然不灵的？可想想非悟进了《多闻寺》。他可没有带着敛息符隐灵符什么的。被再次吊上，也是可以想象的。

但，事情却出现了差池。这得由《多闻寺》说起，它可是正经的汉传大寺，可敬的是慧正方丈是个愣的，一心只认自己信仰的净土宗为正宗，是个绝对的除魔卫道的**师。

这又要先说说大金国佛教，当初由西方初来之始，佛教并无宗派之别，随着传播日久有了大小乘之分，大小乘之争历千年而未果，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食，树下一宿，微密观照为修行方式，小乘只分为俱舍，成实二宗，传播在许多小众佛国，小乘认同四大为实，但以析空观破此执着；大乘则认为，四大乃是心的影像，是清净自性所影现的假相，无实体可得。小乘的观空，却非易事。欲达到大乘的圆满大寂灭处更难。

各说各有理，也各自都有着自己的信众及传播范围。大金国立国之始就信奉的是大乘佛教，分为八大宗派：天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗。

而这个《多闻寺》就是净土宗的道场。专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土宗的法门其实是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。这也不足为奇。

但偏生《多闻寺》百年前出了个固执的方丈，把个《多闻寺》的寺规定得，有点儿让人非议。而且执行了快有七八十年了。到慧正这里，那就是师祖的法规，绝对无可更改。

第671章　尴尬相逢

《多闻寺》的寺规，执行力度还挺大，基本上没有自己食言而肥的事，最主要，也是最根本的一条就是：

除了净土本宗弟子，其它各宗弟子一律都不待见，挂单不行，进来烧香也得跟着善男信女们一起，一点儿人情味都不讲，吃点素饭也得排队交钱，很是见外，没有佛门本一家的观念，很得罪各种道友，而对待本宗弟子，基本上就是天下一家亲了，包吃包住不说，还包来回路费，让人觉得温暖如春，如沐春风，来了就不想走。

快百年了，也不是没有人非议，但正应了那句我的地盘我做主。《多闻寺》的地盘目前是慧正**师做这个主。所以规矩就是这样订的。谁说也不做数。

非悟跟着元觉大师先是信奉的就是净土宗。到了这里，便算是到了家了，寺里的条件只不过简陋点罢了，但