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而有我国确切的开始文献或者说文字记录时代。其实准确的说应该是在四千多年前，也就是夏朝的开始。

但是夏朝人，其实是不玩玉的，即便有玩，也非常少，到目前为止，就只有在现代的河@北发现过，夏朝的古玉。

而我国真正开始玩玉的朝代。应该是从商朝开始的，而且商朝巫教兴盛，很多玉器都是以当时巫师所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形状，就是当年巫师可以定制的形状。

而这些玉器，即便现在国内大大小小上千家博物馆加起来，拢共收藏的也就不过那么几百件而已，而且这些玉器，在国内的古玩圈子里，那几乎就和青铜器一样。绝对属于雷区。

国家是有明文规定，禁制流通的。你唐宋明清时期的古玉随便玩，而商代的古玉，只要你碰，那就违法，就是触雷，如果有人举报，那抓进去是妥妥的。

因为这个时代的玉器实在是太重要了，它有着非同一般的历史和科考意义，因为那个时代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破译那些文字，简直难比登天。

可是如果破译这玉器上的符号，那相对就比较简单了，而且说不定没破译一段玉器上的符号图案，就能多了解一些当时人们的生活状况，所以正因为这些玉器有着非同一般的考古，和历史意义，这些玉器在中国玉器史上的地位才显得格外的重要。

不像后世唐宋元明清时期的古玉，那时候的玉，大多都是装饰品，是文人雅士的小玩物，装饰和把玩的作用更加重要，已经没有太多的历史和考古价值了，所以国家才会允许那个时期的玉器，在市面上流通。

看着眼前这书架上的一排排商代古玉，金沐晨感觉自己的脑子都麻了，这特么可都是无价之宝啊！

且不说这些玉器品相，和质量怎么样，光说这保罗。辛格的眼光，还真是不错，因为从这些玉器所闪耀的珠光宝气上来看，这些玉基本都是珍品，错不了了。

金沐晨第一眼看到的，就是一只青玉雕刻的牛头，金沐晨一看这个，就知道这是商代玉器的典型代表作，巫师专用的法器。

当时的巫师在通灵的时候，最喜欢用的就是这种玉质牛头作为法器，而且商朝人也很信这个，所以在国内发现的商代玉器，和青铜器上，经常能够看到牛头的体现。

所以这牛头就是商代玉器的典型代表作！

而这牛头边上，还有一只玉虎，雕刻的同样是惟妙惟肖，尤其在虎尾，和虎头上的雕工，就很是能见功夫，器型也是不大，一个巴掌就能握得住那种，另外一边，还有一只玉龟，雕工也同样非常出色，哪怕是那玉龟的脖颈和背壳，都雕的一清二楚，可以看得出当时雕刻这几件玉器的时候，琢玉的师傅是很费心思。

这几件东西，肯定不是平常的巫师能用得起的宝贝，肯定是当时的大巫才能用的宝贝，这一点光是看器型和雕工就能判断的出来。

因为商朝的时期，还是青铜时代，那时候还没有铁，铜很软，不能琢玉，所以琢玉的师傅，一般都使用坚硬的木棍，沾着玛瑙粉，或者水晶粉，在玉器上面一点点的挫，要花很长的时间，才能制作一件玉器出来。

而眼前的这三件不大的玉器，做工如此精美，这在当年那个时代，简直就是不可想象的。

金沐晨掏出一只高倍放大镜，仔细的查看那玉牛头，玉龟，玉虎上面花纹纹路的周边，果然发现有大量的不规则的磨痕。

看到这些磨痕，金沐晨基本就可以断定，这些玉器，肯定是商代大巫所用的法器无误了。

能够使用这样精美法器的大巫，那身份肯定是相当了不得，最起码也得是当年个国师才能使用，也就是当时商王都得讨好的人。

要知道那年头巫师的地位可不算低，因为他们不光能装神弄鬼的通灵，还会不少巫医之术，也就是靠跳大神，或者做点假药救人。

在那么个蒙昧的年代，能救人的，那就是神仙，所以就连商王有时候都不敢得罪这样的大巫。

那这样身份的人，用过的玉器，那还简单的了么？

虽然国内现在是禁制有人玩商代的玉器，可是因为中国人喜欢玉，已经是喜欢到了骨子里，所以尽管国家明令禁止这玩意在市面上流通，但其实还是有人会在暗地里收藏的。

毕竟这东西和没有群众基础的青铜器不一样，而国家一般也都是采取睁一眼，闭一眼的态度，只要闹得不是太大，不上拍，就民不举，官不究。

所以这样的玉器，在国内还是