第二章 大人否亨（上）(第1/2 页)

其实风后对于蜀族的描述，大致正确。

只是对于蜀族最终与风族断了联系的原因，却只是含糊带过。

不是她故意不去解释清楚，而是她真的不了解到底发生了什么。

由于风族是发源自世界屋脊的诸多民族中，最重要的一支。换一种说法就是，大部队是风族。其它小股部队形成了蜀族等其它部族。

而作为分支方的蜀族，自然是与宗主方保持联系的主动发起者。

最终断了联系的原因，并不是因为蜀族发展强大之后，故意为之的。

实际上他们一直所保持联系的路线，是从今天的四川省南充市出发，沿嘉陵江主干线北上，经今天的四川省广元市穿越大巴山脉后继续沿着水路前行，过汉水谷地西部边缘后，还要再翻越一个秦岭，直到到达了关中盆地西侧边缘，也就是今天的陕西省宝鸡市的辖区范围后，才算完成一次完整的联络过程。

如果只是过于远的距离也就罢了，路途中又要连续翻越两座山脉的阻隔。

这些倒也还能克服，至少保持着时间跨度为十年一次的联系还是可以的。

直到巴族的出现。

巴族，一个来自于柴达木盆地的，最早很有可能是起源于塔里木盆地的古老民族。

当巴族选择定居在汉水谷地和关中盆地一带之后，它的存在便把本就坎坷的蜀族与风族的联系路线，彻底给切断了。

这个巴族，就是现代人总说的“巴蜀文化”里边的“巴人文化”的源头。

而蜀族之所以会在处于四川盆地东北角的伏牛山一带出现，其实是在试图寻找到一条新的，能够与风族取得联系的路线而已。

而以宗主自居的风族，只把蜀族当成了离家在外，有了自己的事业后，不愿再度归家的孩子而已。

无论是出于长者的尊严；还是出于为人父母，不希望成为子女拖累的自我要求。风族都不会去主动寻找那个失去了联系的蜀族的。

这也是风后说不清风族为何会与蜀族断了联系的原因。

至于为什么，蜀族会大肆屠杀它所遇到的，每一个在太行山脉东侧活动的部落。

则完全是因为一万年前的人类世界，各个文明彼此之间的关系所决定的。

由于外貌特征的差别、生活习惯等等因素之间的差异。最主要的，是由于语言上的不通。导致了各个文明之间，在接触的过程中，无法避免的就会发生许多误解。

各个文明为了保障自身文明的绝对安全，便会潜移默化的把自己所遇到的每一个与自己不相同的文明视为敌人。

这也是在长期与残酷的自然做斗争的过程中，所养成的习惯。

这种互相视为敌人的偏见，势必造成各个文明之间的杀戮。在这个过程里，许多文明之间甚至结成了不共戴天的世仇。

一直到学会了与自然和谐共处的农耕文明的诞生，并因此而孕育出的，具备包容并兼特性的华夏文明的出现，才使得华夏大地上流淌着的千百条文明之河，有了一个可以殊途同归的大海。

能够促成这个美好结果的，与华夏文明特有的文字系统是离不开的。

至于说华夏文字的雏形，自然就是本书中多次提及到的阴阳符号以及伏羲八卦了。

这也是为什么说唯有华夏文明，才是全世界文明的最终归宿，更是全世界人民想要达到世界和平的目的，唯一可以拥有的、最终的选择。

华历三年三月，惊蛰时节。

这是太行山脉的流浪者们，出发北上避暑的，可以允许的，最迟的出发时间。

因此这段时期，就成为了华族实现风后版本的“火种”计划的收尾阶段。

在迹天涯订制的“以药之名”的策略下，华族非常顺利的，便在短短的一个多月时间内，几乎全部收编了一整个流浪者队伍。

使得华族的人口总数，加上在京、稻两城的人数，第一次突破到了五万人的规模。

并且使得华族第一次，真正意义上的拥有了，完全支配太行山脉上的所有资源的权力。

当然，以药之名的策略可以实施，其实从某种意义上来说，也离不开蜀族在伏牛山一带对这些流浪者们的攻击行为。

在屠刀和灵药的对比下，无需任何口舌上的劝慰，或者行动上的复杂谋划，华族便完成了与这些流浪者之间的融合工作。

当然，此时的迹天涯还不知道是，从稻城出发的，以船长为代表的，主动发起了海洋版本